Powder Ridge 1970: Фестиваль, який був зупинений до його початку

Чому це важливо

Прах Рідж важливий саме тому, що обіцяний фестиваль не відбувся. Суд ухвалив наказ, але близько 30 тисяч людей все ще прибули і окупували скейтборд. Музична історія зазвичай слідує за виконанням; це явище робить відсутність доказів. Вона показує, як культура фестивалю стала соціальною практикою незалежною від будь-якої стадії роботи і як місцеві уряди, суди, поліція і мешканці могли визначити форму з'їзду, перш ніж промотор відкрив двері. Реклама обіцяла три дні на «природному амфітеатрі» з рахунком від Sly & the Family Stone і Fleetwood Mac до Joe Cocker, Van Morrison, Jethro Tull, Janis Joplin і Grand Funk Railroad. Місцеві жителі виступили проти очікуваного масштабу і його тиску на невелике місто. Юридична дія закінчилася наказом, що забороняє рекламодавцям. У той час, коли власник Луїс Земель оголосив про скасування, попередня реклама вже перетворила Мідлфілд на місце призначення.

Скі-шляп як заборонене фестивальне місце

Шкільні прогулянки Powder Ridge запропонували видимі лінії і відкритий грунт, які провідники могли описати як готовий амфітеатр. Вони також сиділи всередині дорожньої мережі і спільноти, не розробленої для раптового населення десятків тисяч. Державна поліція встановила дорожні блоки на відстані до двох кілометрів, а послуги і послуги були скорочені. Пізніше фотографія ландшафту, що використовується тут, є контекстом сайту, а не документацією подій; вона показує, чому стовп виглядає привабливим і чому доступ став цивільним проблемою. Постер переживає як каталог наміру, а не виконання. Сучасні ретелії часто повторюють свої імена так, ніби артисти поділилися сцену, але інструкція тримала нормальну програму далеко. Ця відмінність є центральною до чесної історії фестивалю. Рекламний законопроект демонструє комерційну амбіцію, а музичні маршрути, які, як вважається, будуть продаватися в 1970 році. Не можна довести, хто грав. Melanie Сафка залишається головним неодноразово документальним винятком, що з'являється через імпровізований порядок, а не планований виробництво.

Що пережила аудиторія

Люди почали приїжджати до запланованого вихідного і багато з них залишилися після того, як дізналися, що концерти були скасовані. Зустріч стала камповом, протестом, очікуванням і самоорганізованим соціальним життям без послідовності заголовків, які зазвичай структурували час фестивалю. Продукти харчування, вода, санітарія та медичні потреби стали більш помітними, оскільки етапна діяльність не могла поглинати увагу. Сучасні описи використання наркотиків вимагають догляду, але вони документалізують ризики, що виникли, коли велика натовп зайняв місце, чиї офіційні послуги були навмисно відкликані. Ханлі Саунд підготувався до Powder Ridge, але суд ухвалив постанову, яка перешкодила рекламованому виробництву стати нормальною робочою системою. Це робить подію корисним негативним зображенням інженерії фестивалю: оратори, плани етапів, контракти та досвід екіпажу можуть існувати і досі залишаються неактивними законом. Поява Melanie згадується через невеликий імпровізований звуковий джерело, пов'язане з автомобілем і генератором Mister Softee. Її слабкість підкреслює відстань між запланованим національним шоу і тим, що насправді можна було почути.

Суди, барикади та державна влада

Наказ зробив більше, ніж скасувати розваги. Разом з поліцейськими дорожньо-транспортними блоками і заблокованими інструментами, вона намагалася запобігти утворення соціальної події. Стратегія працювала лише частково: художники залишилися позаду, але тисячі відвідувачів цього не зробили. Таким чином, порошок відрізняє контроль програми від контролю населення. Влада може зробити професійну продуктивність законно неможливою, в той час як вона все ще успадковує наслідки громадського здоров'я і трафіку аудиторії, яка вже мобілізується рекламою і контракультурними очікуваннями. Повторного фестивалю «Пудер-Рідж» не було. Скійна зона повернулася до інших видів використання, в той час як вихідні ввійшли в пам'ять Коннектикуту як попередження, так і дивно тривалий спільний епізод. Юридичний успіх не виробляв чистих недійсності; він виробляв інший випадок, витрати і ризики якого були важче керувати. Для промоторів, органів влади та пізніх планувальників фестивалю лекція полягала в тому, що час скасування був важливим. Після того, як натовп пообіцяв подорожувати, зняття сцени не могло просто відвернути цей рух.

Пережиті документи

Коннектикутська історія, Коннектикутська громадська та Міжсекретарське історичне товариство зберігають додаткові рахунки. Програми локальної історії записують інструкцію і виняток Melanie; історія виробництва пояснює, що Hanley Sound підготував; періодична музика-трейдингова реклама показує обіцяний інцидент, перш ніж він розпався. Поновлювальні фотографії документують палац, Melanie і місце розташування, в той час як знімки відрізняють сучасні докази від пізніх ландшафтних і рекламних зображень. Архів розривається, але ця фрагментація відповідає події, що відбувається без узгодженої офіційної програми. Прах Рідж запитує, де починається фестиваль. Якщо це починається з першої ноти, то подія рідко існувала. Якщо це починається з реклами, подорожей, кампусів і тимчасової громадськості, то це чітко зробилося. Гроші перетворили правову скасування в центральний історичний факт. Це не романтизує табір або заперечує ризики для здоров'я. Вона визнає, що культура фестивалю набула достатньо незалежного імпульсу, щоб виробляти колективне поводження, навіть коли всі комерційні обіцянки, прикріплені до квитка, були відкликані.

Зв'язки через фестивальний круг

Powder Ridge слідує за доказом Уудстока, що аудиторія подорожуватиме до обіцяної тимчасової спільноти, але відвертає музичний результат Уудстока. Він на тиждень перевершує озеро Гоузе, створюючи різке порівняння між блокованою програмою і цілеспрямованим фестивалем, який в основному працював. Пізніше безкоштовні фестивалі також відрізняли би збирання від звичайного квитка, хоча за різними політичними намірами. Внутрішні посилання на ці сторінки дозволяють читачам порівнювати скасування, поровий доступ, державне втручання та змінювану авторитет просування. Спадкоємство події не є відомим живим альбомом або канонічним комплектом. Це чітка демонстрація того, що аудиторія фестивалю стала власною організаційною силою до 1970 року. Прах Рідж також попереджає про перетворення плакатів у виконану історію: більшість його знаменитих імен ніколи не були на сцені. Пережиті зображення і місцеві свідчення зберігають більш незвичайну істину – скасований фестиваль все ще може відновити місце, мобілізувати громадську владу і залишити соціальну пам’ять достатньо сильну, щоб пережити багато успішних концертів.

Важливе слухання