Платівка
Коротко
- Виконавець
- Amon Düül II
- Випущено
- 1969
- Альбом
- Дебютний студійний альбом
- Оригінальні композиції
- П’ять
- Друга сторона
- Phallus Dei
- Продюсер
- Olaf Kübler
Чому це важливо
Виконавське крило комуни записує свою першу платівку
Phallus Dei утверджує Amon Düül II як окремий студійний гурт після музичного розколу мюнхенської комуни. Альбом фіксує матеріал, розвинений у частих живих виступах, а не подає абстрактний студійний проєкт, відірваний від сценічного життя колективу. Чотири композиції першої сторони знайомлять із різними поєднаннями рифу, речитативу, акустичних струн, скрипки, органа й щільної перкусії. Потім титульний твір займає всю другу сторону, розгортаючи ці елементи у двадцятихвилинну колективну форму.
Двоє барабанщиків і додаткова ручна перкусія роблять ритм багатошаровим і ритуальним, а не просто важким. Chris Karrer, John Weinzierl, Renate Knaup, Shrat та ансамбль розподіляють вокальну ідентичність замість того, щоб висувати одного звичного фронтмена. Продакшн Olaf Kübler дає почути численний гурт, не прибираючи грубої колективної сили. Дебют важливий як раннє видання західнонімецького андеграундного року на великому лейблі; твердження, ніби він одноосібно винайшов краутрок, зайві.
Мюнхен, 1969
Amon Düül розділяється, і виникає Amon Düül II
Комуна Amon Düül сформувалася в Мюнхені навколо політичної, мистецької та спільнотної діяльності наприкінці 1960-х. Різне ставлення до музичної організації спричинило розкол між вільнішими записами Amon Düül і зосередженим на виступах гуртом Amon Düül II. До раннього ядра Amon Düül II входили Chris Karrer, John Weinzierl, Falk-Ulrich Rogner, Renate Knaup, Peter Leopold, Dieter Serfas і Christian 'Shrat' Thiele. Dave Anderson грав на басі, а Holger Trülzsch і Christian Burchard з’являються в чітко обмежених ролях запрошених перкусіоністів.
Гурт грав в університетах, андеграундних клубах і на будь-яких доступних майданчиках, розвиваючи дебютний репертуар у виступах. Менеджер і саксофоніст Olaf Kübler налагодив співпрацю з Liberty та спродюсував альбом. Liberty видала Phallus Dei 1969 року під номером LBS 83279 I. У 1970 році вийшов Yeti, що зберіг ансамблеву інтенсивність і водночас виразно розділив композицію та імпровізацію на подвійному LP.
Ранній склад
Подвійні барабани, гітари, скрипка, орган і викличні голоси
Скрипка Karrer додає різкі протяжні лінії, здатні змагатися з перевантаженою гітарою, а не прикрашати її. Гітарні й басові функції Weinzierl дають ансамблю повторювані рифові форми всередині довгих колективних пасажів. Орган Rogner створює гармонічну масу й майже літургійну барву, яку назви раз у раз розхитують. Голос Knaup постає і як заклинальна безсловесна сила, і як упізнаваний спів.
Leopold і Serfas створюють зчеплений барабанний рух, де невеликі часові розбіжності посилюють напругу. Shrat додає пульс бонго, скрипку й вокальний характер, виводячи виконання за межі спеціалізації рок-гурту. Басова партія Anderson належить ранньому студійному складу, не стираючи мультиінструментальної ролі Weinzierl. Trülzsch і Burchard лишаються гостями; їхні перкусійні барви не дають підстав вважати їх постійними учасниками.
Ритуальна психоделія
Ритуальний пульс, перевантажені струни й архаїчна німецька
Kanaan починається гуркотливою ансамблевою вагою, струнними барвами й нашарованими голосами, вводячи сакральну географію через нестійке психоделічне звучання. Dem Guten, Schönen, Wahren спрямовує ідеалістичну фразу до театральної атаки, рухаючись між речитативом, рифом і перкусією. Luzifers Ghilom розтягує форму першої сторони гітарою, скрипкою, голосом і ритмом, що раз у раз загрожують перевантаженням. Henriette Krötenschwanz коротка й гротескно-комічна, не даючи сакрально-профанній мові альбому стати одноманітно урочистою.
Phallus Dei починає другу сторону як довга колективна конструкція, а не просте продовження одного рифу. Орган, гітари й скрипка встановлюють повторювані зони, тоді як барабани та ручна перкусія зберігають фізичну безперервність руху. Голоси входять як персонажі, вигуки й речитатив, а не ведуть послідовний текст упродовж усього твору. Продакшн лишається настільки сирим, що ансамблева щільність часом стає єдиною бурхливою поверхнею.
Путівник композиціями
Чотири короткі твори й одна титульна композиція на всю сторону
Kanaan
Вступ називає святу землю, але входить через важкий ансамблевий рух, смичкові й щипкові струни, перкусію та нашарований голос. Релігійну асоціацію викликано, а не побожно проілюстровано. Гурт переходить між рифом і речитативом, не осідаючи у куплетно-приспівній організації. Як перша альбомна композиція Amon Düül II, вона одразу вирізняє цей склад аранжуванням та інструментальною напругою, а не покладається лише на історію комуни.
Dem Guten, Schönen, Wahren
Назва закликає добре, прекрасне й істинне, а потім піддає цей ідеал грубому вокалу, драматичним змінам і наполегливому ритму. Органна барва може звучати церемоніально, тоді як гітара й перкусія підривають пристойність. Шестихвилинний масштаб твору допускає кілька позицій — проголошення, глузування, ритуал і рок-атаку — не оголошуючи одного офіційного філософського прочитання. Це конкретна сатира через музичну суперечність, а не типовий психоделічний джем.
Luzifers Ghilom
Найдовший твір першої сторони посилює демонічну й вигадану мову. Гітара, скрипка, барабани та голос будують розлоге театральне середовище, структуру якому надають повторювані атаки. Згадка Люцифера в назві спонукає до трансгресивної рамки, але аранжування не оповідає про усталену окультну церемонію. Його функція формальна: він найбільше наближає першу сторону до масштабу титульної композиції, зберігаючи різкіші внутрішні розриви.
Henriette Krötenschwanz
Двохвилинна гротескна мініатюра завершує першу сторону. Особове ім’я та складене слово про жаб’ячий хвіст звучать як абсурдний начерк персонажа, протиставляючись похмурому розгортанню попередньої композиції. Голос і ансамблевий жест стиснено до карикатури. Її розташування важливе, бо слухач доходить до титульного твору на всю сторону через гумор, а не урочисту підготовчу увертюру.
Phallus Dei
Уся друга сторона поєднує орган, подвійні барабани, ручну перкусію, гітари, скрипку, бас і кілька голосів у довгій колективній дузі. Розділи виникають через зміну інструментального домінування, а не надруковані назви частин. Латинська назва навмисно зіштовхує сакральну й сексуальну владу, але музика не пропонує богословської тези. Повторення, наплив, тимчасове прояснення й відновлений речитатив творять її форму. Кінець відчувається як виснаження та звільнення від виконаного ритуалу, а не звичне пісенне розв’язання.
Сакральне й профанне
Сакральна мова під психоделічним тиском
Phallus Dei раз у раз зіштовхує сакральну лексику з тілесною, комічною й вигаданою мовою. Kanaan називає біблійну географію, тоді як музика відмовляється від молитовної стабільності. Добре, прекрасне й істинне подано як ідеал, відкритий театральній суперечності. Люцифер дає трансгресивні релігійні образи, не доводячи існування буквальної окультної програми.
Henriette Krötenschwanz вводить у ту саму послідовність гротескну комедію персонажа. Назва Phallus Dei поєднує божественну й сексуальну силу у фразі, покликаній провокувати. В усьому альбомі ритуал є методом виконання — повторенням, речитативом і колективною перкусією, — а не свідченням єдиної заявленої системи вірувань. П’ять творів поділяють сакрально-профанне поле, але не утворюють лінійної історії.
Дебют на Liberty
Рука, назва й мінливі національні обкладинки
Оригінальні німецьке й британське оформлення Liberty візуально не тотожні, а пізніші перевидання додають нові варіанти обкладинок. Пов’язаний із Німеччиною дизайн використовує різкий образ руки й оформлення назви, що відповідають тілесній провокації альбому. В усталеній документації альбому фотографію приписано Gerd Stein. Попри важливість колективної ідентичності, пакування не показує звичного портрета гурту.
Перелік чотирьох назв першої сторони візуально контрастує з єдиною назвою, що займає другу. Деякі пізніші видання заплутано друкують або подають послідовність сторін, навіть коли аудіопорядок лишається впізнаваним. Розширені CD додають непов’язаний пізніший матеріал у контексті нового мастерингу й оформлення. Тому оригінальна межа п’яти композицій Liberty надійніша за припущення, що кожне перевидання точно відтворює 1969 рік.
1969
Liberty записує мюнхенський андеграунд
Liberty випустила Phallus Dei 1969 року як дебютний альбом Amon Düül II. Він переніс музику, розвинену в мюнхенському андеграунді, у комерційний формат LP, не скоротивши титульне виконання на всю сторону. Платівка на міжнародному рівні відокремила Amon Düül II від релізів із коротшою назвою Amon Düül. Її конфронтаційна назва й щільне виконання дали критикам і слухачам виразну ідентичність для суперечок.
Тут не наведено непідтвердженої позиції в чартах чи точної кількості продажів. Статус альбому зростав разом із визнанням експериментального західнонімецького року. Роком пізніше Yeti розширив аудиторію й формальний діапазон, часом затьмарюючи дебют у пізніших оглядах. Phallus Dei лишається ключовим, бо зберігає першу студійну мову гурту до розгортання подвійного альбому.
Німецький андеграунд
Засадничий альбом без міфу про винахід
Phallus Dei часто називають засадничим альбомом краутрокової епохи, хоча жанрова назва закріпилася вже після самої музики. Його історичне значення найпереконливіше в конкретному описі: походження з комуни, організований ансамбль, довга форма, ритуальна перкусія й реліз Liberty 1969 року. Титульна композиція запропонувала модель психоделічного року, побудованого з колективних розділів, а не лише з розлогого гітарного соло. Подвійні барабани й додаткова перкусія вплинули на фізичний характер пізніших робіт Amon Düül II.
Knaup та численні вокалісти утвердили театральну ансамблеву ідентичність, незвичну для стандартних блюз-рокових формацій. Сакрально-профанний гумор платівки не дає її темряві перетворитися на типовий окультний рок. Перевидання зберегли доступність альбому, але також внесли плутанину в послідовність і бонусний матеріал. Його спадщина полягає в силі конкретного дебюту, а не в неперевірному твердженні про винахід цілого національного руху.
Оригінальні п’ять композицій
Відновіть оригінальний порядок сторін
Канонічний альбом містить п’ять композицій. Kanaan відкриває оригінальну першу сторону. Henriette Krötenschwanz завершує першу сторону. Phallus Dei заповнює другу.
Olaf Kübler спродюсував дебют. Ансамбль широко використовує вокал, тому позначення Instrumental неправильне. Національні обкладинки й оформлення перевидань різняться. Бонусний матеріал має лишатися поза програмою п’яти композицій 1969 року.
Маршрут прослуховування
Увійдіть через Kanaan і віддайтеся титульній стороні
- Почніть із поєднання сакральної рамки й ансамблевої бурі в Kanaan.
- Почуйте, як друга композиція розхитує свою ідеалістичну назву.
- Стежте за Luzifers Ghilom через повернення ритму й струнної атаки.
- Сприйміть коротку Henriette як навмисне комічне завершення сторони.
- Дайте титульній стороні час розкрити розділи без надрукованих назв.
- Під час другого прослуховування розділіть рух скрипки, органа й подвійних барабанів.
- Потім порівняйте з Yeti, щоб почути виразніше розділення композиції та імпровізації.
Дослідницький маршрут
Джерела й подальше читання
- Програма Phallus Dei із п’яти композицій і продюсерські відомості — MusicBrainz
- Історія альбому Phallus Dei, склад і аналіз — AllMusic
- Огляд релізу Phallus Dei й раннього складу — The Strawberry Bricks Guide
- Інтерв’ю з Amon Düül II і контекст дебюту — Perfect Sound Forever
- Дискографія Amon Düül II і родина релізів Phallus Dei — MusicBrainz