Tarih Arşivi · 1961
Greenwich Village ve Şarkıcı-Şarkı Yazarının Yükselişi
1961'de Greenwich Village genç bir şarkı yazarına plak endüstrisinin sunamadığı şeyleri verdi: yaşayan bir arşiv, tartışma salonu ve yürüme mesafesinde bir sahne.
Ne Oldu
Bob Dylan Ocak 1961'de New York'a geldi ve sanatçılar, koleksiyoncular, organizatörler ile küçük mekânların ayakta tuttuğu bir folk topluluğuna girdi. MacDougal Street'teki Folklore Center bilgi alışverişi merkezi gibi işlerken Gaslight gibi kahvehaneler ve Gerde's Folk City gibi kulüpler şarkıcılara malzemelerini sınayacak alan verdi.
Dylan sahnenin tek yaratımı değildi. Joan Baez, Dave Van Ronk, Odetta, Pete Seeger ve daha birçokları geleneksel repertuvarı çağdaş siyasetle bağladı. Izzy Young, Dylan'ın ilk resmî New York konseri sayılan etkinliği Kasım 1961'de düzenledi.
Müzik Nasıl Duyuluyordu
Akustik gitar ve ses egemendi; ancak sahne banjo, blues, old-time müzik, şiir ve cazı da içeriyordu. Otorite ciladan çok, bir şarkının salona gelmeden önce tarihin içinden geçtiği duygusundan kaynaklanıyordu.
Nasıl Yapıldı
Altyapı insan ölçeğindeydi: teksir edilmiş duyurular, küçük plak şirketleri, canlı bantlar, şarkı kitapları ve kulaktan kulağa iletişim. Malzeme performans yoluyla değişiyordu. Şarkıcılar kıtaları birbirinden öğreniyor ve vurguyu ayrıntılı prodüksiyon yerine cümleleyişle yeniden yazıyordu.
Daha Geniş Müzikal Bağlam
Yurttaşlık hakları hareketi güncel şarkıya acil amaç verdi. Aynı zamanda plak koleksiyoncuları ve halkbilimciler eski kırsal müziği yeniden dolaşıma sokuyordu. Sahne korumayı yeniden icatla birleştirdi.
Ardından Ne Geldi
Dylan'ın yazarlığı hızla genişledi ve dört yıl içinde elektro folk rock, Village ile rock grubu arasındaki görünür sınırı silecekti. Şarkıcı-şarkı yazarı popüler müziğin merkezî figürüne dönüştü.
Village Bir Atölye Gibi İşledi
Greenwich Village yalnızca ünlü şarkıcılar yakınlarda yaşadığı için değerli değildi. Kahvehaneler, plak dükkânları, daireler, kuruluşlar ve gayriresmî buluşmalardan oluşan sıkı ağı şarkıların hızla dolaşmasına izin verdi. Bir sanatçı bir mekânda eski baladı duyabilir, ertesi gün kaydını ya da sözünü bulabilir ve o akşam yeni düzenlemeyi sınayabilirdi. Bilgi yayın kadar konuşmayla da hareket etti.
Izzy Young'ın 1957'de açılan Folklore Center'ı ağın temel odalarından biri oldu. Kitap ve plak sattı, performansları duyurdu, yazışmaları yönetti ve aksi durumda yabancı kalabilecek müzisyenleri buluşturdu. Gaslight, Café Wha? ve Gerde's Folk City farklı boyutlarda ve atmosferlerde sahneler sağladı. Washington Square buluşmaları performansı kamusal ve tartışmalı kıldı; orada şarkı söyleme hakkı, kentsel alanı kimin denetlediğine ilişkin sahne tartışmasının parçası oldu.
Gelenek Malzemeydi, Kural Kitabı Değil
Canlanma, özgünlük konusunda çok farklı fikirlere sahip insanları topladı. Bazıları old-time müzik, bölgesel baladlar ve enstrümantal tekniklerin peşine arşiv ciddiyetiyle düştü. Başkaları folk repertuvarını emek siyaseti, yurttaşlık hakları ya da çağdaş şarkı yazımıyla bağladı. Blues şarkıcıları, bluegrass müzisyenleri, Beat şairleri ve cazcılar tekdüze harekete dönüşmeden aynı coğrafyanın bazı parçalarını paylaştı.
Dave Van Ronk derin blues ve caz bilgisi getirdi; Odetta tek sesin dramatik gücünü gösterdi; Pete Seeger katılımcı şarkıyı siyasi örgütlenmeyle bağladı; Joan Baez geleneksel malzemenin büyük genç dinleyici kitlesine ulaşabileceğini gösterdi. Friends of Old Time Music, Güneyli geleneksel sanatçıları kendi koşullarıyla New York'a getirerek canlanmacıların hayran oldukları kültürü icat ettiği varsayımına meydan okudu. Sahnenin en iyi işi koruma, yorum ve icat arasındaki sürtüşmeden doğdu.
Dylan Geliyor ve Şarkı Değişmeye Başlıyor
Bob Dylan Ocak 1961'de New York'a, yapımı sürmekte olan bir kimlikle geldi. Woody Guthrie'yi ziyaret etti, Village çevresindeki müzisyenlerden şarkılar özümsedi ve miras alınan malzemeyi hızla büyüyen özgün tutkuyla karıştıran repertuvar geliştirdi. Young, Dylan'ın ilk resmî New York konserini 4 Kasım 1961'de Carnegie Chapter Hall'da düzenledi. Seyirci azdı, fakat etkinlik bilinmeyen bir icracının bireysel sanatçı olarak anlaşılır hâle geldiği sürecin parçasıdır.
Dylan şarkıcı-şarkı yazarını yoktan yaratmadı; Village da onu edilgen biçimde beklemedi. Sahne dönüşümü tanıyabilen modeller, rakipler, şarkılar, tartışmalar ve dinleyiciler sağladı. Değişen şey yeni yazılmış şarkıya tanınan otoriteydi. Güncel bir beste, kişisel ve kararsız bir sesle konuşurken eski baladın ağırlığından yararlanabildi. On yılın ortasında bu olanak hem folk'u hem rock'ı yeniden biçimlendirecekti.
Kahvehane İmgesinin Gizledikleri
Tanıdık görüntü—tek şarkıcı, tek gitar, tuğla duvar, süzülen duman—canlanmayı müzik endüstrisinden kopuk ve yumuşak gösterebilir. Gerçekte menajerler, plak şirketleri, yayıncılar, dergiler, radyo yapımcıları ve festival organizatörleri Village'ı yakından izledi. Dinleyiciler büyüdükçe sahiplik ve temsil soruları kaçınılmaz oldu. Geleneksel şarkıyı kim sahiplenebilirdi? Kaydedildiğinde kime ödeme yapıldı? Hangi sesler özgün diye tanıtıldı, hangi kaynak müzisyenler kenarda kaldı?
Bu sorular folk müziğini elektro rock'a kadar izledi. The Byrds, Dylan ve sonraki şarkıcı-şarkı yazarları Village alışkanlıklarını daha yüksek sesli ticari alana taşıdı: sözlere yakın dikkat, eski biçimlere saygı ve popüler şarkının siyasi ya da edebî ağırlık taşıyabileceği inancı. Sahnenin kalıcı başarısı tek bir ses değildi. Dinlemeyi, ödünç almayı, tartışmayı ve performansı yazarlığa dönüştürmenin toplumsal yöntemini yarattı.
Temel Dinlemeler
- Bob Dylan — Song to Woody
- Joan Baez — House of the Rising Sun
- Dave Van Ronk — Cocaine Blues
- Odetta — Gallows Pole
- Pete Seeger — Where Have All the Flowers Gone?
İlgili Türler ve Rehberler
İlgili RetroForge dinlemeleri
Arşiv Bağlantısını Dinleyin
Araştırma notları
Kaynaklar ve Ek Okuma
- 1960'ların hevesli folkçuları için ilk durak — Library of Congress
- Izzy Young Koleksiyonu'ndan Daha Fazla Hazine — Library of Congress
- Izzy Young koleksiyonu, 1942–2015 — Library of Congress
- Friends of Old Time Music — Smithsonian Folkways
- Dave Van Ronk — Smithsonian Folkways
- Greenwich Village ve kahvehane folk sahnesi — Smithsonian Folkways