Ozark Music Festival 1974 : 세달리아가 록 시티가 될 때

왜 이 이벤트가 중요한가

Ozark는 현장의 정상적인 능력과 축제가 동원할 수 있는 인구 사이의 차이에 대한 연구입니다. 미주리 주 파이어그라운드는 이미 거대함, 문, 유틸리티 및 민간 정당성을 소유하고 있었지만, 그 시스템 중 어느 것도 1974 년 7 월에 도착한 관객을 위해 설계되지 않았습니다. 참석은 신뢰할 수 없었고 정확성을 불가능하게 만들었습니다. 확실한 것은 세달리아가 일시적인 바위 도시가 되었고, 나중에 주가 어떻게 프로모터가 예상보다 근본적으로 작은 기초를 확보했는지 조사했다는 것입니다. Musical Productions, Inc.는 프로모터 크리스 프리츠 (Chris Fritz)와 로버트 쇼 (Robert Shaw)가 광고와 생산과 관련하여 축제를 개최했습니다. 보고서에 따르면 공무원들은 folk와 블루그라스 요소가 제안을 틀어주는 데 도움이되는 훨씬 작고 관리 가능한 회의를 기대했다. 국가 광고와 광범위한 로크 법률은 다른 수요를 만들었습니다. 승인 중에 이루어진 대표와 홍보에 의해 촉진 된 규모 사이의 격차는 나중에 미주리 상원의원 조사에서 중앙 주제가되었습니다.

국가의 낙하산

벽돌은 일정한 연간 흐름을 위해 건설된 영구적인 시민 인프라였으며 대규모 반문화 관객에 의한 지속적인 점령이 아닙니다. 대도시, 전시 영역, 도로 및 문은 성과를 지원할 수 있지만 물, 위생, 그림자 및 교통이 좁아졌습니다. 여기에서 사용되는 현대 입구 사진은 사이트 맥락으로 명확하게 표시됩니다. 현대 무대 전망은 축제 관객이 작업 풍경을 채우고 규제된 국가 이벤트와 관련된 시설을 개선된 정착으로 바꾸는 방법을 보여줍니다. 이 법안은 하드 록, 남쪽 록, 국가 록, 블루스 및 새롭게 나타나는 아레나 소리를 통해 펼쳐졌다. Eagles, Bob Seger, Joe Walsh와 Nitty Gritty Dirt Band은 Blue Öyster Cult, Aerosmith, Lynyrd Skynyrd, REO Speedwagon 및 Ted Nugent의 Amboy Dukes와 함께 나타났습니다. 인쇄된 광고와 나중에 나열된 목록은 현재 보고서와 비교할 필요가 있기 때문에 청구는 성과를 보장하지 않습니다. 가장 유용한 프로그램 역사는 승인 된 세트를 홍보되었지만 부재 한 예술가로부터 구별합니다.

관객들이 경험한 것

사람들은 강한 여름 조건과 서비스가 인구와 일치 할 수없는 사이트에 도착했습니다. 교통, 물, 위생, 음식 및 잠자리 공간은 집단 문제가되었습니다. 많은 참가자들은 자유와 놀라운 음악 밀도를 기억하고 있으며, 지역 및 공식 계정은 벌거벗음, 마약, 손상 및 위험을 강조합니다. 두 개의 관점은 모든 사람을 대표하지 않고도 사실이 될 수 있습니다. 여기에서 사용되는 현대 광범위한 사진은 간단한 판단에 저항합니다 : 그들은 디자이너가 예상하지 못했던 일이되었던 작업 벽돌에 거주하는 거대한 무리를 보여줍니다. 단계는 주변 작전이 싸우는 동안에도 큰 프로그램을 계속 제공했습니다. 그 차이점은 중요하다. 소음, 예술가의 움직임, 전기 및 변환기는 현지적으로 작동 할 수 있었고 도로, 캠프 및 위생은 체계적으로 실패했습니다. 무대에서의 생산 성공은 이벤트가 적절하게 계획되었음을 의미하지 않았으며, 더 넓은 장애는 음악이 제공되지 않았음을 의미하지 않았습니다. Ozark는 왜 축제가 서로 연결된 시스템으로 평가되어야 하는지, 각 부분에 적용되는 한 가지 판결이 아닌 이유를 보여줍니다.

시민적 및 물류적 영향

세달리아와 미주리 당국자들은 콘서트 임대보다 훨씬 더 많은 결과를 상속했다. 응급 응답, 교통, 청소 및 대중의 명성은 민간 책임이되었고, 홍보자들이 무엇을 공개했는지에 대한 질문이 일어났습니다. 국가 조사는 대중이 떠난 후에 이벤트와 그 승인을 검토했습니다. 그것의 존재는 오자크를 특히 가치있게 만듭니다 : 공식 기록은 참가자 기억과 프로모터 이야기 옆에서 읽을 수 있으며, 개인 생산이 공공 인프라를 압도했을 때 다양한 기관이 책임을 어떻게 정의했는지 밝혀줍니다. 오자크 음악 축제는 연례 세달리아 기관이되지 않았습니다. 정치적 반응과 국가 조사는 같은 용어로 반복을 불법화했습니다. 수십 년 동안 이벤트는 시민 기억에 대한 스캔들와 관객들 사이의 보석 경험 사이에 분리되어 남아있었습니다. 나중에 저널리즘과 다큐멘터리 작업은 이러한 기억을 다시 열어 조직자, 공무원, 거주자 및 방문자가 함께 들을 수있게했습니다. 새롭게 업데이트된 아카이브는 참석을 정리하거나 한 가지 도덕을 생성하지 않으며, 왜 이러한 분쟁이 살아남았는지 보여줍니다.

살아남은 문서

미주리 국립 역사사회는 존 스튜어트 포레스터 서류에 포스터와 프로모션 자료를 보유하고 있으며, 콘서트 프로모션과 관련된 기록을 보유하고 있습니다. 현대 언론 사진과 참가자 이미지는 규모와 비공식 시각 문화를 보존합니다. 나중에 KCUR, KBIA 및 Kansas 시티 스타 작업은 인터뷰와의 대화에 아카이브 증거를 가져옵니다. 미주리 상원의원 위원회 보고서는 공식 후속을 제공합니다. 각 출처는 다른 목적을 가지고 있으므로 페이지 속성은 나중에 반복이 실제로 단단해지도록 허용하는 대신 추정됩니다. 참석자 수는 약 100,000에서 350,000 이상의 주장에 이르기까지 다양합니다. 문 계산이 위협되었고, 사람들이 도착하고 며칠 동안 떠나고 나중에 기억은 종종 가장 큰 숫자를 선호합니다. 책임있는 결론은 선호하는 추정치를 선택하는 것이 아닙니다. 오자크는 광장과 도시를 극복하기에 충분히 크고, 현대 사진은 대량 규모를 지원하지 않고 아리트메틱을 제공합니다. 불확실성을 공개적으로 다루는 것은 홍보적 인 인플레이션과 배제적 인 최소화로부터 역사를 보호합니다.

아레나-페스티벌 전환을 통한 연결

오자크는 초기 농촌 반문화 축제를 따랐지만 1970년대 후반의 더 힘든, 스폰서 준비된 아레나 록 모임을 예상했다. 벽돌 조정은 캘리포니아 Jam의 고속도로 생산과 캐나다 Jam의 하루 스케일과 연결되며, 물류 스트레스는 Goose Lake과 같은 이전의 임시 도시를 상기시켜줍니다. 프로그램의 남쪽, 국가 및 하드 록 경로는 또한 해안 심리학 신화를 넘어 변화하는 미국 관객을 드러냅니다. 내부 링크는 독자가 장소, 장르 및 생산 모델을 통해 이러한 전환을 추적 할 수 있습니다. 오자크의 유산은 일시적인 도시이며 그 뒤에 남아있는 논쟁입니다. 참가자들에게는 음악과 자유의 한 번에 한 번의 집중이 될 수 있었고, 세달리아와 국가에게는 실패한 공개와 부적절한 통제의 증거가 되었다. 살아남은 단계 사진, 표지판, 아카이브 기록 및 구두 역사는 둘 다 보존합니다. 축제 역사에 대한 그 가치는 참석 기록을 주장하는 것이 아니라, 설립 된 문과 서비스가있는 영구 공공 장소에서도 시민 계획을 얼마나 빨리 승진 할 수 있는지 보여주는 것입니다.

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