Пластинка
Кратко
- Исполнитель
- Popol Vuh
- Альбом
- Шестой студийный альбом
- Оригинальные треки
- Девять
- Текст
- Песнь песней в адаптации Флориана Фрике
- Голос
- Чон Юн
- Продюсеры
- Флориан Фрике и Райнхард Ланговски
Почему это важно
Священный язык становится альбомом о воплощённой любви
Das Hohelied Salomos наделяет духовную музыку Popol Vuh откровенно эротическим и телесным текстом, а не рассматривает благоговение как бегство от человеческого желания. Фрике называл библейский источник мистической песней о любви, а весь альбом — посвящённым любви. Девять компактных переложений позволяют повторяющимся фразам и фигурам возвращаться в изменённых контекстах, вместо того чтобы раствориться в одной композиции длиной в сторону. Сопрано Чон Юн несёт интимность, настойчивость и хвалу, оставаясь соединённым с фортепиано и гитарой, а не наложенным на нейтральный аккомпанемент.
Электрическая и акустическая гитары Даниэля Фихельшера способны петь рядом с Юн или создавать контрастный физический напор. Ситар Алоиса Громера и табла Шаны Кумара расширяют резонанс и пульсацию, не превращая альбом в обобщённое подражание индийской музыке. Электроника, приписанная Фрике, Фрэнку Фидлеру и Роберту Веделю, вносит студийные краски в преимущественно акустико-электрический ансамбль. Альбом важен тем, что объединяет любовную поэзию, священное обращение и рок-напряжение в последовательности, чьи повторяющиеся названия вознаграждают внимательное сравнение.
Февраль 1975 года
Новый цикл после Einsjäger & Siebenjäger
Hosianna Mantra и Seligpreisung уже обозначили интерес Фрике к переложению христианских и библейских текстов. Einsjäger & Siebenjäger укрепил партнёрство с Даниэлем Фихельшером и завершил то, что позднее Фрике назвал одним циклом. Фрике прямо определял Das Hohelied Salomos как начало нового цикла. Тексты альбома взяты у царя Соломона и аранжированы Фрике, а не сочинены как повествование о новых вымышленных персонажах.
Альбом записали в мюнхенской Bavaria Tonstudio в феврале 1975 года. Флориан Фрике и Райнхард Ланговски выступили продюсерами и выполнили сведение; Фрике также сделал аранжировки. United Artists выпустила немецкую пластинку под номером S 297811 в 1975 году. Aguirre появился в том же году как ретроспективный гибрид саундтрека и других записей, но не был непосредственным студийным продолжением этой февральской сессии.
Основной состав и гости
Центральное трио расширяется ситаром и таблой
Фортепиано Фрике способно благословлять, подталкивать или прерывать; крупные аккорды и быстрые пробеги не дают духовному спокойствию стать однообразным. Фихельшер обращается с электрогитарой как с протяжённым мелодическим голосом, а с акустической — как с источником пульсации и прозрачности. Его перкуссия движется от едва заметного движения к грохочущим акцентам, намеренно огрубляющим красоту альбома. Юн — центральная интерпретаторша альбома, поэтому определение «инструментальный» совершенно неприемлемо.
Ситар Громера продлевает гармонический резонанс, сохраняя отчётливую щипковую атаку рядом с фортепиано и гитарой. Табла Кумара вводит детальный ручной ритм, не подменяя более широкую перкуссионную роль Фихельшера. Электроника приписана трём людям, и это нельзя превращать в неподтверждённое распределение синтезаторов по трекам. Роль Ланговски в продюсировании и сведении — равноправное документальное свидетельство, а не второстепенный кредит, который можно опустить ради одного Фрике.
Экстатическая песнь любви
Фортепиано, поющая гитара и духовный ритм
Альбом уравновешивает ясность вокала инструментальными слоями, каждый из которых остаётся различим. Фортепиано определяет гармоническое движение, тогда как электрогитара часто поднимается длинными дугами вокруг голоса. Ситар и табла создают непрерывность посредством резонанса и циклического прикосновения, а не декоративной экзотики. Первая сторона неоднократно чередует прямое обращение с ночным поиском.
Вторая сторона начинается с объявления об окончании зимы, затем усиливает язык любви образами вина, рода и поцелуев. Два переложения In den Nächten и два Du Sohn Davids создают внутреннее сравнение, не являясь простыми репризами. Перкуссия способна внезапно сделать священную фразу физической, сохраняя напряжение между неподвижностью и ликованием. Продюсирование избегает огромного электронного пространства ранних Popol Vuh; его масштаб человечный, близкий и ансамблевый.
Путеводитель по трекам
Девять оригинальных переложений на двух сторонах
Steh auf, zieh mich dir nach
«Встань, увлеки меня за собой» начинается с движения и приглашения. Голос Юн придаёт повелению одновременно интимность и настойчивость, а фортепиано и гитара делают следование музыкальным, а не только словесным. Аранжировка устанавливает центральное напряжение альбома: священный язык несут телесное желание и движение вперёд. Резонанс ситара и перкуссия расширяют поле, не заслоняя слова. Как первый трек, он не пересказывает Песнь песней, а помещает у входа одну деятельную просьбу и позволяет следующим пьесам рассматривать красоту, ночь, род, время года и прикосновение под разными углами.
Du Schönste der Weiber
Обращение к прекраснейшей из женщин превращает хвалу в прямую песню. Фихельшер и Фрике делят авторство композиции, а взаимодействие гитары и фортепиано оставляет Юн пространство для протяжённой мелодической линии. К красоте обращаются, а не описывают её издалека. Это различие сохраняет отношения в центре трека и не даёт альбому превратиться в абстрактную духовную атмосферу. После приглашения вступления пьеса приостанавливает движение ради узнавания. Поздние дополнения включают не связанные с ним названия альтернативных сессий, но этот оригинальный второй трек занимает собственное законченное место на стороне 1975 года.
In den Nächten auf den Gassen I
Первое переложение «Ночи на улицах» — компактный порог. Ночной поиск входит в альбом через полторы минуты сосредоточенного жеста, а не развитую повествовательную сцену. Фортепиано, гитара, голос и резонанс быстро создают неопределённость. Римская цифра важна, поскольку позднее на той же стороне появляется более продолжительное второе переложение, а третье добавили только в переизданиях. Первая версия действует как начальный вопрос: слушатель выходит на городские улицы после двух прямых обращений, а Du Sohn Davids I отвечает переходом к языку рода и священного именования.
Du Sohn Davids I
Первое переложение «Сын Давидов» вводит библейский род в последовательность желания на стороне. Вокальная линия Юн и фортепиано Фрике придают обращению вес, тогда как гитара Фихельшера отвечает менее формальной, более ищущей напряжённостью. Альбом не назначает нового персонажа или драматического говорящего сверх адаптированного источника. Трёхминутный масштаб позволяет фразе стать законченной медитацией до возвращения второй ночной пьесы. Пара структурна: ночь окружает обращение к Давиду на первой стороне, заставляя священную идентичность возникать внутри поиска, а не за его пределами.
In den Nächten auf den Gassen II
Второе переложение «Ночи на улицах» завершает первую сторону большей длительностью и развитием. Знакомые слова возвращаются, но изменившийся музыкальный масштаб меняет их эмоциональный вес. Повторение теперь ощущается как продолжающийся поиск, а не мгновенное воспоминание. Гитара, фортепиано и перкуссия продлевают ночь, пока Юн удерживает человеческий центр. Поскольку позднейший компакт-диск добавляет часть III, важно слышать это второе переложение как канонический финал первой стороны. Оригинальная пластинка намеренно оставляет поиск неразрешённым при перевороте; Der Winter ist vorbei открывает оборот сезонной переменой, а не прямым ответом.
Der Winter ist vorbei
«Зима прошла» начинает вторую сторону освобождением. Фортепиано и щипковые струны высветляют регистр, а ритмическое движение делает смену времени года физической. Библейский образ описывает обновление, но треку не нужен выдуманный ландшафт или погодное событие. После ночных улиц первой стороны его положение создаёт ясный формальный рассвет. Лаконичная длительность не позволяет обновлению стать самодовольным: альбом быстро направляется к сладости любви. Как вступление стороны, это один из самых экономных примеров Popol Vuh того, как последовательность придаёт знакомому образу новую силу.
Ja, deine Liebe ist süßer als Wein
Композиция Фихельшера воплощает любовь, которая слаще вина, посредством мелодической гитары, пульсации и восходящего голоса Юн. Сравнение одновременно чувственно и священно; оно центрально для Песни песней, а не служит доказательством скрытой светской переделки. Краски ситара и таблы могут усиливать телесное покачивание, тогда как фортепиано сохраняет ясность гармонического направления. Положение после конца зимы превращает обновление во вкушённую любовь. Это не просто самая доступная песня альбома; она показывает, как инструментальный язык Фихельшера способен нести текстовый замысел Фрике, не теряя собственной индивидуальности.
Du Sohn Davids II
Второе переложение «Сын Давидов» возвращается к роду в более крупном масштабе. Большая длительность позволяет фортепиано, голосу и гитаре кружить вокруг обращения, делая повторение духовным, а не избыточным. Связь с частью I тематическая и текстовая; это не утверждение, будто два трека были одним исполнением, разделённым пластинкой. Помещённая между сравнением с вином и заключительной просьбой о поцелуях, часть II возвращает священное именование внутрь самого телесного языка второй стороны. Именно здесь достижение альбома проявляется особенно ясно: божественная генеалогия и интимное желание не отменяют друг друга.
Du tränke mich mit deinen Küssen
Финал просит напоить поцелуями, соединяя жажду, прикосновение и изобилие. Фрике и Фихельшер делят авторство композиции, а расширенная заключительная форма позволяет голосу, фортепиано, гитаре, ситару и перкуссии накапливаться без традиционной рок-кульминации. Просьба завершает движение стороны от окончившейся зимы через любовь слаще вина к прямой физической близости. Она же завершает первоначальный альбом; поздние альтернативные сессии не должны следовать автоматически. Финальное звучание представляет любовь как переживаемую священную силу, точнее соответствуя описанию всей пластинки у Фрике, чем общий мистический ярлык.
Песнь песней
Тоска, поиск, зима и сладость любви
Альбом — цикл переложений Песни песней, чьи тексты приписаны Соломону и аранжированы Фрике. Фрике называл библейское произведение мистической песней о любви, а альбом — посвящённым любви. Желание проявляется через повеления, хвалу, поиск, вкус и поцелуи, а не отвлечённое богословское объяснение. Ночные улицы задают пространство отсутствия и поиска на первой стороне.
Обращения «Сын Давидов» дважды вводят род и священную идентичность. Конец зимы приносит сезонное освобождение второй стороны. Вино и поцелуи делают телесное ощущение неотъемлемым от священного языка. Повторяющиеся названия образуют текстовый и эмоциональный цикл, но альбом не документирует фиксированный состав персонажей или линейную драматическую адаптацию.
United Artists
Рамка United Artists для интимного писания
Первоначальное немецкое издание United Artists имеет каталожный номер S 297811. Обложка прямо представляет библейское название Popol Vuh, а не рекламирует альбом как саундтрек Вернера Херцога. Список из девяти треков разделён на пластинке в соотношении пять к четырём. Повторяющиеся семейства названий визуально различены римскими цифрами.
Эта типографика важна, поскольку поздние компакт-диски добавляют третье переложение In den Nächten. Национальные издания United Artists различаются каталожными деталями, сохраняя одну основную программу. Поздние упаковки выдвигают на первый план альтернативные сессии и могут создать впечатление, будто альбом содержит двенадцать треков. Верное представление визуально сохраняет первенство девяти оригинальных переложений и отмечает все дополнения как поздние.
Шестой альбом
Февральская сессия становится шестым альбомом
United Artists выпустила Das Hohelied Salomos в 1975 году. Это шестой студийный альбом Popol Vuh в основной хронологии. Февральская сессия в Bavaria отличается от предшествующей записи Einsjäger & Siebenjäger. Фрике и Ланговски продюсировали и сводили материал с документированной студийной командой из двух звукорежиссёров и двух ассистентов.
Здесь не приводятся неподтверждённые позиции в чартах или точные тиражи. Критические тексты часто подчёркивают пение Юн, гитару Фихельшера и расширенную палитру индийских инструментов. В том же году вышел Aguirre, но этот альбом собрал работы разных лет и контекстов. Затем появился Letzte Tage – Letzte Nächte, направивший ансамбль к более тяжёлому инструментально-вокальному рок-звучанию.
Вершина духовного вокала
Вокальная вершина цикла Popol Vuh середины семидесятых
Альбом остаётся самой обширной пластинкой Popol Vuh с центральной ролью голоса Чон Юн. Девять лаконичных переложений показывают, что повторяющийся священный текст способен формировать альбом без заглавного произведения длиной в сторону. Фрике и Фихельшер закрепляют партнёрство между фортепианной атакой и поющей гитарой. Громер и Кумар добавляют конкретные голоса ситара и таблы, чьи роли нельзя размывать неопределённым ярлыком мировой музыки.
Электронный кредит связывает пластинку со студийной историей Popol Vuh, не возвращая её к языку Moog из Affenstunde. Поздние издания сохраняют ценные сессионные варианты, но рискуют ослабить первоначальный финал. Его влияние лучше понимать как модель воплощённой священной песни, а не как притязание на изобретение духовного рока. Пластинка остаётся особенной, поскольку любовь ни метафорически не отделяется от тела, ни сводится к обычному роману.
Первоначальные девять
Оставьте поздние сессии за пределами девятитрековой пластинки
Канонический альбом содержит девять треков. In den Nächten I и II оригинальны; часть III добавлена позднее. Du Sohn Davids I и II — оба оригинальные, самостоятельные переложения. Schön bist Du vor Menschensöhnen и Mitten im Garten обозначены как альтернативные сессии в расширенных изданиях.
Wanderschaft и Gib Hin — поздние дополнения другого переиздания. Технические кредиты февраля 1975 года относятся к первоначальному альбому. Чон Юн поёт на протяжении всего цикла, поэтому определение «инструментальный» неверно. Сохраняйте Du tränke mich mit deinen Küssen как канонический финал.
Маршрут прослушивания
Следуйте за возвращающимися мотивами ночи и Сына Давидова
- Слушайте первые два трека как приглашение, за которым следует узнавание.
- Сравните два ночных переложения вокруг Du Sohn Davids I.
- Сделайте паузу на неразрешённом финале первой стороны.
- Позвольте Der Winter ist vorbei изменить эмоциональный климат.
- Проследите образ вина до расширенного второго переложения «Сын Давидов».
- Дайте заключительной просьбе о поцелуях полную окончательность.
- Исследуйте треки альтернативных сессий лишь после первоначального девятичастного цикла.
Исследовательский след
Источники и дополнительное чтение
- Первоначальная программа, авторские данные, сведения о сессии и интервью Фрике — Popol Vuh archival discography
- Лицензированная программа 1975 года и граница расширенного издания — Spotify / Edition Popol Vuh
- Критический и каталожный контекст Das Hohelied Salomos — Popol Vuh archive
- Основная хронология альбомов Popol Vuh — MusicBrainz
- Профиль Popol Vuh и развитие в середине семидесятых — Popol Vuh archive