Plak
Bir bakışta
- Sanatçı
- Popol Vuh
- Albüm
- Altıncı stüdyo albümü
- Özgün parçalar
- Dokuz
- Text
- Song of Songs, Florian Fricke tarafından uyarlandı
- Voice
- Djong Yun
- Prodüktörler
- Florian Fricke ile Reinhard Langowski
Neden önemli
Kutsal dil bedenlenmiş aşk üzerine bir albüme dönüşür
Das Hohelied Salomos, adanmışlığı insan arzusundan uzaklaşmak olarak ele almak yerine Popol Vuh'nun kutsal müziğine açıkça erotik ve bedensel bir metin kazandırır. Fricke Kitabı Mukaddes kaynağını mistik aşk şarkıları diye niteledi ve albümün tamamını aşka adadığını açıkladı. Dokuz kısa düzenleme, yinelenen cümle ve motiflerin bir yüz uzunluğundaki eserde emilmeden değişen bağlamlarda dönmesine izin verir. Djong Yun'un soprano sesi nötr eşliğin üzerinde durmaz; piyano ve gitarla bütünleşerek yakınlık, aciliyet ve övgü taşır.
Daniel Fichelscher'in elektro ve akustik gitarları Yun'la birlikte şarkı söyleyebilir veya karşıt fiziksel dalgalar yaratabilir. Alois Gromer'in sitarı ile Shana Kumar'ın tablası albümü Hint müziğinin genel taklidine dönüştürmeden rezonansı ve nabzı genişletir. Fricke, Frank Fiedler ve Robert Wedel'e kredilendirilen elektronik sesler, esasen akustik-elektrik bir topluluğa stüdyo rengi verir. Albüm önemlidir çünkü aşk şiirini, kutsal yakarışı ve rock yoğunluğunu yinelenen başlıkların yakın karşılaştırmayı ödüllendirdiği bir sırada bütünleştirir.
Şubat 1975
Einsjäger & Siebenjäger sonrasında yeni bir döngü
Hosianna Mantra ile Seligpreisung, Fricke'nin Hristiyan ve Kitabı Mukaddes metinlerini bestelemeye ilgisini zaten kurmuştu. Einsjäger & Siebenjäger Daniel Fichelscher'le ortaklığı güçlendirdi ve Fricke'nin daha sonra bir döngü dediği şeyi kapattı. Fricke Das Hohelied Salomos'u yeni bir döngünün açık başlangıcı olarak tanımladı. Sözler yeni yaratılmış anlatı karakterlerinden değil, Fricke'nin düzenlediği Kral Süleyman kaynağından gelir.
Şubat 1975'te Münih'teki Bavaria Tonstudio'da kaydedildi. Florian Fricke ile Reinhard Langowski yapımcılığı ve miksajı üstlendi, Fricke ayrıca düzenlemeyi yaptı. United Artists, Almanya LP'sini 1975'te S 297811 olarak yayımladı. Aguirre de aynı yıl birkaç dönemden film müziği ve başka kayıtları toplayan melez bir eser olarak çıktı; fakat bu Şubat oturumunun doğrudan stüdyo devamı değildi.
Core and guests
Merkezî üçlü sitar ve tabla ile genişler
Fricke'nin piyanosu kutsayabilir, ileri itebilir ve kesebilir. Büyük akorlar ile hızlı çalım, adanmışlık sükûnetinin tekdüze olmasını önler. Fichelscher elektro gitarı uzayan melodik ses, akustik gitarı nabız ve şeffaflık kaynağı olarak ele alır. Perküsyon ince hareketten albümün güzelliğini bilerek pürüzlendiren çarpışan vurgulara kadar uzanır. Yun albümün merkezî yorumcusu olduğu için Enstrümantal sınıflandırması savunulamaz.
Gromer'in sitarı piyano ve gitarın yanında belirgin çekilen saldırıyı korurken armonik rezonansı genişletir. Kumar'ın tablası Fichelscher'in daha geniş perküsyon rolünün yerine geçmeden ince el ritmi sunar. Elektronik ses kredisi üç kişi arasında paylaşılır ve dayanaksız parça bazlı synthesizer atamalarına dönüştürülmemelidir. Langowski'nin yapımcılık ve miks rolü Fricke uğruna atlanacak ikincil bir kredi değil, eşit derecede kayıtlı kanıttır.
Ecstatic love song
Piyano, şarkı söyleyen gitar ve adanmışlık ritmi
Albüm ayrı ayrı duyulan enstrümantal katmanları vokal berraklığıyla dengeler. Piyano armonik hareketi tanımlar, elektro gitar çoğu zaman sesin çevresinde uzun yaylarla yükselir. Sitar ile tabla dekoratif egzotizm değil, rezonans ve döngüsel dokunuşla süreklilik kurar. Birinci yüz doğrudan yakarış ile gecedeki arayışı tekrar tekrar değiştirir.
İkinci yüz kışın bittiğini ilan ederek başlar, ardından şarap, soy ve öpüşme aracılığıyla aşk dilini yoğunlaştırır. İki In den Nächten ve iki Du Sohn Davids düzenlemesi basit reprise değil, iç karşılaştırma yaratır. Perküsyon kutsal cümleleri ansızın bedensel kılar ve dinginlik ile esriklik arasındaki gerilimi korur. Prodüksiyon ilk Popol Vuh'nun dev elektronik uzamından kaçınır; insani, yakın ve topluluk merkezli bir ölçeğe sahiptir.
Parça rehberi
İki yüze yayılan dokuz özgün düzenleme
Steh auf, zieh mich dir nach
Steh auf, zieh mich dir nach hareket ve davetle açılır. Yun'un sesi emir kipine hem yakınlık hem aciliyet verir; piyano ile gitar takip etmeyi yalnızca sözel değil, müzikal kılar. Düzenleme albümün merkezî gerilimini kurar: kutsal dil bedensel arzu ve ileri hareketle taşınır. Sitar rezonansı ve perküsyon sözleri örtmeden ses alanını genişletir. Açılış parçası Song of Songs'u özetlemek yerine etkin bir isteği girişe koyar; sonraki eserler güzelliği, geceyi, soyu, mevsimi ve teması farklı açılardan inceler.
Du Schönste der Weiber
En güzel kadına yöneltilen hitap, övgüyü doğrudan şarkıya dönüştürür. Fichelscher ile Fricke beste kredisini paylaşır; gitar ile piyano etkileşimi Yun'a melodik çizgiyi uzatacak alan verir. Güzellik uzaktan betimlenmez, doğrudan hitap edilen öznedir. Bu ayrım parçayı ilişkisel tutar ve albümün soyut ruhsal atmosfere dönüşmesini engeller. Açılıştaki davetten sonra hareketi durdurup tanımayı seçer. Sonraki genişletmelerde ilgisiz başka oturum başlıkları bulunsa da özgün ikinci parça 1975 yüzünde bağımsız ve eksiksiz bir yere sahiptir.
In den Nächten auf den Gassen I
İlk In den Nächten auf den Gassen düzenlemesi kısa bir eşiktir. Gece arayışı gelişmiş anlatı sahnesi olarak değil, bir buçuk dakikalık yoğun bir jest olarak albüme girer. Piyano, gitar, ses ve rezonans belirsizliği hızla kurar. Aynı yüzün ilerleyen bölümünde daha uzun ikinci düzenleme döner, üçüncü ise yalnızca yeniden basımlara eklenmiştir; bu nedenle Roma rakamları önemlidir. İlk sürüm başlangıç sorusu gibi işler. İki doğrudan hitaptan sonra dinleyici sokağa girer; Du Sohn Davids I dili soy ve kutsal ada yönelterek yanıt verir.
Du Sohn Davids I
İlk Du Sohn Davids düzenlemesi, arzuyla ilerleyen birinci yüz sırasına Kitabı Mukaddes soyunu getirir. Yun'un vokal çizgisi ile Fricke'nin piyanosu hitaba ağırlık verir; Fichelscher'in gitarı daha az resmî, daha araştırmacı yoğunlukla yanıtlayabilir. Albüm uyarladığı kaynağın ötesinde yeni karakter veya dramatik anlatıcı atamaz. Üç dakikalık ölçek, ikinci gece eseri dönmeden önce cümlenin tam bir meditasyona dönüşmesini sağlar. Eşleşme yapısaldır: gece birinci yüzde Davut hitabını sarar; kutsal kimlik arayışın dışında değil, içinde belirir.
In den Nächten auf den Gassen II
İkinci In den Nächten auf den Gassen düzenlemesi birinci yüzü daha uzun süre ve gelişimle kapatır. Tanıdık sözler döner, fakat değişen müzikal ölçek duygusal ağırlığı değiştirir. Tekrar anlık hatırlamadan çok süren arayış gibi hissedilir. Gitar, piyano ve perküsyon geceyi uzatır, Yun insan merkezini korur. Sonraki CD Part III eklediği için bu ikinci düzenleme kanonik birinci yüz finali olarak dinlenmelidir. Özgün LP plak çevrilirken arayışı bilinçli biçimde çözümsüz bırakır; Der Winter ist vorbei arka yüzü doğrudan yanıt yerine mevsim değişimiyle açar.
Der Winter ist vorbei
Der Winter ist vorbei ikinci yüzü özgürleşmeyle başlatır. Piyano ve çekilen teller ses aralığını aydınlatır, ritmik hareket mevsim değişimini bedensel kılar. Kitabı Mukaddes imgesi yenilenmeyi anlatır; ancak parça uydurma manzara veya hava olayı gerektirmez. Birinci yüzün gece sokaklarından sonraki yeri açık bir biçimsel şafak yaratır. Kısa süresi yenilenmenin rehavete dönüşmesini önler ve albüm hızla aşkın tatlılığına ilerler. Yüz açılışı olarak tanıdık bir imgenin sıra yoluyla yeni güç kazanmasının en ekonomik Popol Vuh örneklerinden biridir.
Ja, deine Liebe ist süßer als Wein
Fichelscher'in bestesi, şaraptan tatlı aşkı melodik gitar, nabız ve yükselen Yun sesiyle düzenler. Karşılaştırma hem duyusal hem kutsaldır; gizli seküler uyarlama kanıtı değil, Song of Songs'un merkezidir. Sitar ve tabla rengi bedensel salınımı derinleştirebilir, piyano armonik yönü açık tutar. Kışın bitişinden sonraki konumu yenilenmeyi tadılan aşka dönüştürür. Yalnızca albümün en erişilebilir şarkısı değildir; Fichelscher'in enstrümantal dilinin kimliğini yitirmeden Fricke'nin metin projesini taşıyabildiğini gösterir.
Du Sohn Davids II
İkinci Du Sohn Davids düzenlemesi soyu daha büyük ölçekte yeniden ele alır. Uzun süre piyano, ses ve gitarın hitabın çevresinde dönmesini sağlar; tekrar gereksizlikten çok adanmışlık gibi hissedilir. Part I ile ilişki tematik ve metinseldir; iki parçanın LP'de bölünmüş tek icra olduğu iddiası değildir. Şarap karşılaştırmasıyla son öpüşme isteği arasında Part II kutsal adı ikinci yüzün en bedensel diline geri getirir. Albümün başarısı burada en açıktır: ilahi soy ile yakın arzu birbirini geçersiz kılmaz.
Du tränke mich mit deinen Küssen
Final içmek için öpücük ister; susuzluğu, teması ve bolluğu birleştirir. Fricke ile Fichelscher beste kredisini paylaşır; geniş final biçimi sesin, piyanonun, gitarın, sitarın ve perküsyonun geleneksel rock doruğu olmadan birikmesini sağlar. İstek kışın bitişinden şaraptan tatlı aşka, oradan doğrudan bedensel yakınlığa ilerleyen yüzü tamamlar. Özgün albümü de bitirdiği için sonraki farklı oturumlar otomatik olarak ardından gelmemelidir. Son ses aşkı yaşayan kutsal güç olarak sunar ve Fricke'nin tüm kayıt için yaptığı açıklamaya genel mistisizm etiketinden daha doğru uyar.
Song of Songs
Özlem, arayış, kış ve aşkın tatlılığı
Albüm Song of Songs düzenlemelerinden oluşan bir döngüdür; sözler Süleyman'a atfedilir ve Fricke tarafından düzenlenmiştir. Fricke Kitabı Mukaddes eserini mistik aşk şarkıları, albümü de aşka adanmış bir eser diye tanımladı. Arzu ayrı bir teolojik açıklamadan çok emir, övgü, arayış, tat ve öpüşme olarak görünür. Gece sokakları birinci yüzde yokluk ile arayışın zeminini sağlar.
Du Sohn Davids hitapları soyu ve kutsal kimliği iki kez sunar. Kışın sonu ikinci yüzde mevsimsel özgürleşme yaratır. Şarap ve öpüşme bedensel duyuyu kutsal dilin parçası yapar. Yinelenen başlıklar metinsel ve duygusal döngü kurar; ancak albüm sabit rol dağılımı veya doğrusal dramatik uyarlama belgelemez.
United Artists
Yakın bir kutsal metin için United Artists çerçevesi
Özgün Almanya United Artists baskısının katalog numarası S 297811'dir. Kılıf albümü Werner Herzog film müziği olarak pazarlamaz, Popol Vuh'nun Kitabı Mukaddes başlığını doğrudan sunar. Dokuz parçalık liste LP'de beş ve dört olarak ayrılır. Yinelenen başlık grupları Roma rakamlarıyla görünür biçimde ayrılır.
Bu tipografi önemlidir çünkü sonraki CD üçüncü bir In den Nächten düzenlemesi ekler. Farklı ülkelerdeki United Artists baskıları temel programı korurken katalog ayrıntılarında değişir. Sonraki ambalaj başka oturumları öne çıkarıp albümü on iki parçalı gösterebilir. Sadık sunum özgün dokuz düzenlemeyi görsel olarak önceler ve bütün ek parçaları sonraki malzeme diye işaretler.
Altıncı albüm
Şubat oturumu altıncı albüme dönüşür
United Artists Das Hohelied Salomos'u 1975'te yayımladı. Temel kronolojide Popol Vuh'nun altıncı stüdyo albümüdür. Şubat Bavaria oturumu önceki Einsjäger & Siebenjäger kaydından ayrıdır. Fricke ile Langowski yapımcılığı ve miksi üstlendi; iki mühendis ve iki asistandan oluşan stüdyo ekibi belgelenmiştir.
Dayanaksız liste sırası veya kesin satış rakamı eklenmez. Eleştiriler çoğu zaman Yun'un şarkısını, Fichelscher'in gitarını ve genişletilmiş Hint enstrüman rengini öne çıkarır. Aguirre aynı yıl çıktı, fakat o albüm birkaç yıl ve bağlamdan çalışmayı topladı. Ardından gelen Letzte Tage – Letzte Nächte topluluğu daha ağır bir enstrümantal-vokal rock sesine taşıdı.
Sacred vocal peak
Popol Vuh'nun yetmişler ortası döngüsünün vokal zirvesi
Albüm Djong Yun'un sesini merkez alan en kapsamlı Popol Vuh LP'sidir. Dokuz kısa düzenleme, yinelenen kutsal metnin bir yüz uzunluğunda başlık eseri olmadan da albüm biçimi kurabildiğini gösterir. Fricke ile Fichelscher piyano vuruşu ve şarkı söyleyen gitar arasındaki ortaklığı sağlamlaştırır. Gromer ile Kumar belirsiz dünya müziği etiketiyle bulanıklaştırılmaması gereken belirli sitar ve tabla sesleri ekler.
Elektronik ses kredisi kaydı Affenstunde'nin Moog diline döndürmeden Popol Vuh'nun stüdyo tarihine bağlar. Sonraki baskılar değerli oturum varyasyonlarını korur, fakat özgün finali zayıflatma riski taşır. Etkiyi ruhsal rock'ın icadı iddiasından çok bedenlenmiş kutsal şarkı modeli olarak anlamak daha iyidir. Aşkı ne bedenden metaforik olarak ayırdığı ne de sıradan romantizme indirgediği için kayıt benzersiz kalır.
Original nine
Sonraki oturumları dokuz parçalık LP'nin dışında tutun
Kanonik albüm dokuz parça içerir. In den Nächten I ile II özgündür, Part III sonraki parçadır. Du Sohn Davids I ile II özgündeki ayrı düzenlemelerdir. Schön bist Du vor Menschensöhnen ve Mitten im Garten genişletilmiş baskılarda farklı oturumlar olarak belirtilir.
Wanderschaft ile Gib Hin başka yeniden basımların sonraki ekleridir. Şubat 1975 teknik kredileri özgün albüme aittir. Djong Yun tüm döngüde şarkı söylediği için Enstrümantal yanlıştır. Du tränke mich mit deinen Küssen'i kanonik final olarak koruyun.
Bir dinleme rotası
Geri dönen gece ve Son of David motiflerini izleyin
- İlk iki parçayı davet ve onu izleyen tanıma olarak dinleyin.
- Du Sohn Davids I çevresindeki iki gece düzenlemesini karşılaştırın.
- Çözümsüz birinci yüz finalinde duraklayın.
- Der Winter ist vorbei'nin duygusal iklimi sıfırlamasına izin verin.
- Şarap imgesini genişletilmiş ikinci Son of David düzenlemesine kadar izleyin.
- Finaldeki öpücük isteğine eksiksiz kapanışını verin.
- Alternatif oturum parçalarını yalnızca özgün dokuz bölümlü döngüden sonra keşfedin.
Araştırma izi
Kaynaklar ve ileri okuma
- Özgün program, liner kredileri, oturum verileri ve Fricke röportajı — Popol Vuh arşiv diskografisi
- Lisanslı 1975 programı ve genişletilmiş baskı sınırı — Spotify / Edition Popol Vuh
- Das Hohelied Salomos eleştirel ve katalog bağlamı — Popol Vuh archive
- Popol Vuh temel albüm kronolojisi — MusicBrainz
- Popol Vuh profili ve yetmişler ortası gelişimi — Popol Vuh archive