Julien Temple Sex Pistols'a geri dönüyor, çünkü onlar hakkındaki ilk filmi fazlasıyla başka birinin hikâyesine aitti
Julien Temple The Filth and the Fury'den önce zaten önemli bir Sex Pistols filmi yapmıştı. The Great Rock 'n' Roll Swindle, grubun tarihini Malcolm McLaren'ın satirik mitolojisine dönüştürür; menajeri öfkeyi, isyanı ve grubun kendisini üretmiş manipülatif bir deha gibi sunar. Temple'ın sonraki filmi neredeyse gençliğindeki çalışmayla tartışmadır.
Film4, The Filth and the Fury'yi grup üyelerinin sonunda McLaren'ın gölgesinden çıkarak hikâyeyi yeni röportajlar, arşiv materyali, provalar, performans görüntüleri ve candid film aracılığıyla anlattığı proje olarak tarif eder. Resmî Sex Pistols sitesi de belgeseli benzer biçimde çerçeveler ve McLaren'ın kurgusallaştırılmış sürümüyle açıkça karşılaştırır. Bu, sonraki filmi "gerçek", öncekini ise saf kurgu yapmaz. Tarihyazımını görünür yapar. Aynı yönetmen aynı gruba farklı erişim, farklı siyaset ve yirmi yıllık geriye bakışla döner. Çok az rock belgeseli kendi tekzibini bu kadar açık biçimde içinde taşır.
Grup karanlıktan konuşuyor, çünkü Temple orta yaşlı yüzlerin punk'ı hemen rahat nostaljiye dönüştürmesini reddediyor
Hayatta kalan orijinal Pistols üyeleri geleneksel ünlü aydınlatması yerine sık sık silüet veya ağır gölgeli ortamlarda röportaj verir. Tercih gruba uyacak kadar teatraldir ve pratik problemi çözer. John Lydon, Steve Jones, Paul Cook ve Glen Matlock hemen tanınır yaşlı adamlar olarak görünürse film 1970'ler punk'ını yıldönümü buluşma sohbetine dönüştürme riski taşır. Gölge, şimdiki zaman görüntüyü bütünüyle ele geçirmeden güncel seslerinin eski görüntülerin içinde yaşamasına izin verir. Teknik talking-head belgeselinin görsel tersidir. Ayrıca izleyiciye her katılımcının geriye dönük anlattığını hatırlatır. Ses bugüne aittir. Tartışılan mitoloji geçmişe.
1970'ler Londrası punk duvar kâğıdı değil maddi koşul olarak ele alınıyor
Film4 1970'ler ortası Londra'nın siyasi, ekonomik ve kültürel arka planını vurgular. Bu, punk'ı müzik ve kıyafete indirgeyen tarihlere göre belgeselin en önemli gelişmelerinden biridir. İşsizlik, kentsel çürüme, sınıf gerilimi, işçi çatışması ve savaş sonrası Britanya kurumlarının gençleri yüzüstü bıraktığı yönündeki genel his, grubun çevresindeki atmosferin parçasına dönüşür. Bu, Sex Pistols'ın ekonomik istatistiklerin yarattığı sosyolojik program olduğu anlamına gelmez. Sanatçılar çevrelere eşit tepki vermez. Bağlamın açıkladığı şey bazı jestlerin neden kültürel açıdan patlayıcı olabildiğidir. Alaycı yüz, yırtık gömlek veya monarşi karşıtı provokasyon; sınıf, otorite ve düşüş konusunda zaten kaygılı toplumda farklı ağırlık taşır. Temple arşiv haber görüntüsü ve sokak imgeleriyle isyanın soyut gençlik-kültürü evreninde yüzmesini engeller. Punk bir yerde oldu. O yer baskı altındaydı.
Malcolm McLaren'ın menajerlik dehası ile mit yaratma iştahını temiz biçimde ayırmak imkânsız
McLaren'ın rolü, ona kısmen meydan okumak üzere tasarlanmış filmde bile merkezî kalır. İmgeyi, tanıtımı ve skandalı olağanüstü iyi anlıyordu; Vivienne Westwood ve King's Road mağazasıyla ilişkisi Sex Pistols ulusal medya olayına dönüşmeden önce görsel ortam yaratmıştı. Hikâye üzerinde kontrol, tanıtım üzerinde kontrol kadar önemliydi ve The Great Rock 'n' Roll Swindle bu iştahı açık hâle getirdi. The Filth and the Fury, müzisyenleri menajerin master planındaki kuklalar yerine eyleme sahip insanlar olarak geri getirir. Gerçeklik iki uçtan da karmaşıktır: McLaren, Lydon'ın sesini, Jones'un gitarını veya Cook'un davulunu icat etmedi; ancak menajerlik bu unsurların Britanya medyasına hâkim olacak kadar büyük skandala dönüşeceği koşulları kurmaya yardım etti. Grup ve menajer sonunda birbirlerinin mitolojisini, kimin sahip olduğu konusunda artık anlaşamayacakları noktaya kadar yarattı.
Glen Matlock'ın ayrılığı punk mitolojisinin sıradan grup mekaniklerini neden sık sık basitleştirdiğini gösteriyor
Glen Matlock orijinal grupta bas çaldı ve ayrılıp Sid Vicious'la değiştirilmeden önce erken şarkı yazımına önemli katkı verdi. Sonraki mitoloji değişimi özgünlük çatışmasına çevirdi: Matlock'ın Beatles'ı fazla sevdiği, Vicious'ın ise punk'a daha çok benzediği söylenirdi. Temple, Matlock'a şakanın ötesindeki durumu açıklamak için alan verir; bu önemlidir, çünkü grup değişiklikleri nadiren tek nedenden olur ve genellikle kişilik, müzikal yön, iç ittifaklar ve imgeyi aynı anda içerir. Tarihsel ironi serttir: Matlock daha yetenekli basçıydı; Vicious punk'ın en tanınır görsel sembollerinden birine dönüştü. Bu değişim, işleyen müzik grubu olmak ile kültürel imge olmak arasındaki gerilimi açığa çıkarır; Sex Pistols bu iki ihtiyacı sonsuza kadar dengeleyemedi.
Sid Vicious hikâyeye grubun artık kontrol edemediği imge olarak giriyor
Vicious sonradan kültürün punk'ın nasıl görünmesi gerektiğini hayal ettiği şeye benziyordu. Kıyafeti, fiziksel varlığı ve kendine zarar veren davranışı, skandala aç basın için onu neredeyse imkânsız derecede fotojenik yaptı. Müzikal olarak Matlock'tan çok daha güvensizdi. Bu uyumsuzluk grubun son döneminin merkezine yerleşir. Film geriye bakıştan faydalanır; çünkü hayatta kalan üyeler Matlock'ın Vicious'la değiştirilmesinin gruba gerçekten ne yaptığını anlatabilir. Geriye bakış tehlike de yaratır. Vicious'ın daha sonraki heroin overdose ölümü ve Nancy Spungen'ın ölümü her önceki görüntüyü mahkûm gösterebilir. Temple'ın daha iyi sekansları yıkımı ihtişama dönüştürmez. Trajedi punk'ın kusursuz şehit üretmesi değildir. Kamusal kimliği giderek hasara bağlı genç kişinin hasarı ilgiyle ödüllendiren sistemin içinde hareket etmesidir.
Bill Grundy televizyon röportajı tek yayının alt kültürü nasıl ulusal skandala çevirebildiğini gösteriyor
Sex Pistols'ın Aralık 1976'da Bill Grundy'nin Today programına çıkışı Britanya televizyon tarihinin en ünlü anlarından biri oldu. Grup ve çevresi, Grundy'nin provoke edici etkileşiminin ardından erken-akşam televizyonunda küfretti. Gazeteler patlayıcı biçimde karşılık verdi. Önem yalnız küfürde değildir. Britanya seyircisi daha önce küfür duymuştu. Olay punk'ı uzman basın ve kulüp kültüründen sıradan evlere taşıdı; ardından ulusal gazeteler hareketi toplumsal tehdit olarak çerçeveleyebildi. Medya öfkesi dağıtıma dönüştü. Grubu hiç duymamış insanlar bir anda adını öğrendi. Temple'ın görüntüyü kullanışı, skandalın iptal edilen konserler ve kamusal düşmanlık gibi gerçek sonuçlar üretirken ne kadar hızlı ücretsiz tanıtıma dönüşebildiğini gösterir. Punk ulusal olarak nefret edilmenin ticari açıdan yararlı olabileceğini öğrendi. Basının nefretin ne anlama geldiğine karar edeceğini de öğrendi.
"God Save the Queen" monarşi, sansür ve ulusal yıldönümüyle çarpıştığı için tehlikeli hâle geliyor
Single, Kraliçe II. Elizabeth'in 1977 Silver Jubilee dönemi çevresinde yayımlandı. Başlığı, kapak tasarımı ve söz provokasyonu punk saygısızlığı ile resmî ulusal kutlama arasında kusursuz çatışma yarattı. BBC plağı yayımlamayı reddetti. Perakende ve liste tartışmaları kurumların onu bastırmaya çalıştığı hissini güçlendirdi. Tarihsel ayartı, tartışmalı her liste konumunu komplonun kanıtına çevirmektir. Satışların manipüle edilip edilmediğine dair kesin iddialar belirli chart-endüstri kanıtı olmadan dikkatle ele alınmalıdır. Tartışılamayan şey kültürel etkidir. Yasaklanan plak, yasaklandığı için daha görünür oldu. Sex Pistols kurumsal reddin reklâm gibi çalışabileceğini yeniden keşfetti. Çelişki punk'ın merkezî iş modellerinden birine dönüştü.
Thames tekne performansı tanıtımı aynı anda performans sanatı ve hukuki çatışmaya çeviriyor
Pistols'ın Jubilee dönemi Thames tekne yolculuğu, grup politik simgeselliğe sahip yerlerin yanından geçerken performans verdiği için başka belirleyici etkinliğe dönüştü. Polis müdahalesi gösteriyi tamamladı. Eylem Sex Pistols performansının sıradan konser sunumunun ne kadar ötesine geçtiğini gösterir. Tanıtım numarası, müzik performansı ve otoriteyle çatışma aynı projeyi paylaşır. Bu McLaren'ın bütünsel manipülasyon iddiasını doğru yapmaz. Menajerlik ve grubun medya alanını başka sahne olarak anladığını gösterir. Sokaklar, nehir, gazeteler ve televizyon performans ekolojisinin parçasına dönüşebilir. Sonraki punk pazarlaması sık sık pazarlamayı reddediyormuş gibi yaptı. Pistols anti-pazarlamanın mevcut en etkili pazarlama biçimlerinden biri olabileceğini zaten kanıtlamıştı.
Filmin sosyal tarihi yoksulluk ve can sıkıntısının teatral öz-icadın yanında yaşamasına izin verildiğinde en güçlü
Temple'ın çöplü sokaklar, çürüyen konutlar ve gençlik kültürü arşivi, moda ve müzikal provokasyonun neden anlamlı hissedebildiğini açıklamaya yardım eder. Katılımcılar yalnız yoksunluğun ürünleri değildi. Bazıları sanat-okulu veya girişimci dünyalardan geliyordu. Hareketin yaratıcılığı tam da sınırlı kaynakları ve sosyal düşmanlığı görsel kimliğe dönüştürmesinde yatar. Yırtık kıyafet tasarıma dönüşür. Ucuz prova odaları kültürel laboratuvara. Can sıkıntısı enerji kaynağı olur. The Filth and the Fury burada sınıf siyasetinin en kötü romantik sürümünden kaçınır. Zorluk otomatik olarak büyük sanat yaratmaz. Kısıt yaratır. Punk bu kısıtların bazılarını stile dönüşecek kadar görünür yaptı.
ABD turnesi fetih değil iç çöküş olarak çerçeveleniyor
Ocak 1978'e gelindiğinde Britanya medyasının ulusal tehdit olarak ele aldığı grup, iç ilişkileri zaten ciddi biçimde hasarlı hâlde Amerika Birleşik Devletleri'ne girdi. Turne rotası düşmanlığı yoğunlaştırdı. Vicious'ın bağımlılığı ve müzikal istikrarsızlığı kötüleşti. Rotten çevresindeki yönelimden giderek daha kopuk görünüyordu. San Francisco'daki Winterland gösterisi son nokta oldu. Bu, D.O.A.'nın gerçekleşirken gözlediği aynı tarihsel materyaldir. Temple'ın filmi yirmi yıl sonra gelir ve turneyi anlatısal çöküşe biçimlendirebilir. İki belgesel birlikte izlenmelidir. Birinde geriye bakış vardır. Diğerinde tehlike.
"Ever get the feeling you've been cheated?" hem seyirci hakareti hem grup kitabesi olarak çalıştığı için yaşıyor
Rotten'ın Winterland'daki son cümlesi punk tarihinin en çok alıntılanan ifadelerinden birine dönüştü. Gücü belirsizlikten gelir. Kim aldatıldı? Seyirci mi? Grup mu? Rotten'ın kendisi mi? Pistols'ın küresel medya ürününe dönüştükten sonra kalıcı olarak devrimci kalabileceğine inanan herkes mi? İyi belgeselin cümleyi çözmesi gerekmez. Temple onu, rekabet eden iddiaları birkaç anlamı makul kılan hikâyenin içine yerleştirir. İfade sonuçtan çok sabit hedefi olmayan suçlama olduğu için yaşar. Bu Sex Pistols'ın orijinal dönemi için alışılmadık ölçüde uygun final cümlesidir.
Arşiv alışılmadık ölçüde zengin, çünkü Temple kimsenin neyin değerli olacağını bilmediği kadar erken dönemde gruba yeterince yakındı
Film4 yirmi saatten fazla daha önce görülmemiş kişisel görüntüyü başlıca kaynak diye tanımlar. Arşiv provalar, performanslar, tanıtım ve daha sonraki belgeselcilerin yeniden kurmakta zorlanacağı candid materyal içerir. Temple'ın daha erken erişimi, ilk Sex Pistols uzun metrajı çok farklı yorum taşımasına rağmen yararlı hâle gelir. Bu, arşiv değeri ile editoryal hükmün ayrı olduğunun güçlü hatırlatıcısıdır. Film yapımcısı olağanüstü kanıtı koruyup 1980'de bir biçimde kullanabilir. Aynı kanıt 2000'de başka argümanı destekleyebilir. Kamera ilk kurgudan uzun yaşar.
Yapım ile gösterim ayrılınca 1999 ve 2000 tarih farkı basit hâle geliyor
BFI The Filth and the Fury'yi 1999 ve 107 dakika olarak kataloglar. Film4 onu 2000 yapım/arşiv yayını gibi sunarken AFI Mart ve Nisan 2000'de New York ve Los Angeles açılışlarını kaydeder ve yine 107 dakika verir. Tek tarihi saldırganca seçmeye gerek yoktur. 1999'u yapım/tamamlanma metadata'sı, 2000'i ana sinema gösterim yılı olarak kullanın. Başka festivaller 110 dakika, bazı ticari platformlar 107 veya 108 listeler. Çekirdek eser yeterince istikrarlıdır. Katalog tarihi kusursuz tekdüze değildir.
Film Sex Pistols'ı saygınlaştırmadan insanlaştırdığı için başarılı
Revizyonist belgeseller bazen konularını her skandal yanlış anlaşılmış dehaya dönüşene kadar rehabilite eder. Temple'ın buna ihtiyacı yoktur. Grup kaba, çelişkili, komik, öfkeli ve kötü kararlar verebilir kalır. Tarihsel düzeltme daha basittir. Malcolm McLaren'ın bütünüyle icat ettiği karakterler değil, müzisyenler ve genç insanlardı. Bu çok daha ilginç türde gerçektir.
İzleme ve koleksiyon notu
Ana süre olarak 107 dakikalık uzun metrajı kullanın. 1999'u BFI'nin yapım-yılı kaydı, 2000'i ise AFI ve Film4 tarafından desteklenen başlıca sinema gösterim yılı olarak koruyun. Belirli farklı kurgu tanımlanmadıkça 108-110 dakikalık festival/ev kayıtlarını sürüm/katalog varyantları olarak ele alın.