Los campos, parques, salones y etapas temporales donde la música progresiva, psicodélica y experimental se convirtió en una experiencia física compartida. Este archivo sigue las actuaciones, personas, sistemas de producción y documentos que sobrevivieron que convirtieron la roca al aire libre en una cultura propia.
Foto: Anefo / Archivo Nacional / Wikimedia Commons · CC0
Rotterdam colocó un festival internacional de rock dentro de Kralingse Bos y descubrió que el público, el clima y la contracultura reescribirían el plan.
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Antes de que el Festival de Lectura se convirtió en una institución de rock, el Festival Nacional de Jazz y Azules de Harold Pendleton pasó una década absorbiendo ritmo y azules, ritmo, psicodelia y roca dura mientras buscaba repetidamente un sitio capaz de contener su audiencia cambiante.
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En Esalen y posteriormente Monterey, Big Sur resistió deliberadamente la lógica del espectáculo de masas, llevando a Joan Baez, Joni Mitchell, Crosby Stills Nash & Young y otros artistas a una cultura de festivales construida alrededor de la intimidad, paisaje y comunidad performer.
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En una ladera Hunsrück, compositores, músicos populares, artistas de cabaret y pensadores políticos crearon una cultura de festivales que ayudó a reconstruir la crítica canción de lengua alemana antes de que el rock se apoderara de la juventud subterránea.
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Mucho antes de Rock Werchter y Pukkelpop, un festival de voluntariado en Bilzen aprendió en público cómo jazz, beat, psychedelia, rock progresivo, música pesada y eventualmente punk podría ocupar la misma institución en evolución.
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Un breve conjunto amplificado se convirtió en uno de los puntos de cambio más discutidos de la música popular, pero la verdadera historia de Newport es más grande, extraño y menos ordenado que el relato familiar de folk purists booing electricidad.
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Desde un concierto principal de 600 personas en Kirjurinluoto hasta una reunión cada vez más internacional de música rítmica, Pori Jazz creció con una continuidad inusual mientras documentaba su propia historia año tras año.
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En los últimos días de 1967, Hendrix, Pink Floyd, Soft Machine, Arthur Brown, las proyecciones y la sobrecarga sensorial durante toda la noche en un evento de Olympia cavernosa.
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Una semana antes de Monterey Pop, un beneficio de radio-estación transformó un anfiteatro de montaña en un experimento de dos días en música psicodélica, diseño participativo y movimiento de festivales.
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Dentro de los Jaarbeurs, la contracultura de Utrecht construyó un mundo de rock, arte y espectáculo que anticipaba tanto el Pop de Holanda como la idea de las tierras bajas posteriores.
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Durante tres días de junio, el pop de California, San Francisco psychedelia, rock británico, soul, folk y música clásica india compartieron una etapa inusualmente deliberada.
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Fundada en 1967 junto al lago Ginebra, Montreux se convirtió en más que un festival: se convirtió en una cultura de grabación cuyas actuaciones conservadas mapean el movimiento entre jazz, blues, fusión, rock y experimento progresivo.
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En Wollman Rink en Central Park, una serie de conciertos de verano de bajo costo se convirtió en una de las ventanas más democráticas de Nueva York en el rock, el jazz, el alma y folk durante una década de música.
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En Alexandra Palace, Pink Floyd, Soft Machine, poetas, artistas de luz, películas y miles de revelaciones nocturnas se convirtieron en un beneficio para el International Times en uno de los acontecimientos ambientales totales definidores de la psicodelia británica.
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A lo largo de cinco días y múltiples lugares, Essen colocó grupos subterráneos alemanes junto al rock internacional, folk, chanson, jazz libre, canción política, cabaret y multimedia, creando uno de los puntos de encuentro decisivos de la cultura popular alemana de posguerra.
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Durante cuatro veranos, conciertos gratuitos en un Royal Park se convirtieron en un evento público progresivo, psicodélico y subterráneo, y obligaron a Londres a negociar para quiénes eran sus espacios centrales.
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Antes de la monumental edición de 1970, dos festivales de Isle of Wight en rápida expansión convirtieron un experimento local en una de las etapas centrales de la contracultura de Europa, y trajeron a Bob Dylan para su primer concierto completo en tres años.
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Lo que comenzó como una pequeña reunión pop del Día de la Ascensión en un teatro al aire libre se convirtió en una de las tradiciones rocosas más largas de Holanda y un campo de entrenamiento para la logística detrás de megafestivales holandeses posteriores.
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Siete meses después de que un festival diferente hubiera probado la misma pista de carreras, una nueva producción trajo decenas de rock, soul, folk, blues y jazz performers a dos etapas simultáneas y mostró lo rápido que el modelo de festival americano se estaba convirtiendo en una industria.
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En Gulfstream Park en mayo de 1968, Michael Lang y Ric O’Barry montaron un apresurado experimento de dos días alrededor de Jimi Hendrix, sólo para el clima tropical para interrumpir el plan y dejar atrás un plan, grabaciones y lecciones que viajarían a la historia del festival.
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En Costa Mesa y más tarde en Devonshire Downs, Newport Pop mostró cuánto rápido el modelo del festival de la Costa Occidental podría extender su infraestructura y cómo el público de la roca masiva ya estaba llegando antes de que Woodstock fijara el modelo en la memoria popular.
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Dos ambiciosos festivales de San José llevaron a los Doors, Jefferson Airplane, Janis Joplin, Jimi Hendrix y a Santana a los recintos feriales, pero la facturación disputada, las drogas malas y un festival libre rival convirtieron la serie en un estudio de caso en economía de confianza y contracultura.
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Nacido de la prensa subterránea de Seattle y el absurdo Piano Drop, Sky River convirtió Washington rural en un experimento de contracultura temporal antes de que el boom del festival nacional llegara completamente.
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Un concierto libre reunido a velocidad peligrosa se convirtió en un estudio de caso en planificación fallida, fuerza no gestionada y la diferencia entre un ideal musical y la maquinaria necesaria para realizarlo.
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Forzado fuera de Francia y reconstruido en un pueblo belga, Festival Actuel colocó jazz libre, experimento de Canterbury, rock psicodélico y improvisación vanguardista dentro de una tienda fría y extraordinaria.
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Ann Arbor creó una plataforma inusualmente seria para el blues en 1969, luego se extendió a jazz y R&B, haciendo que la serie sea una corrección a los festivales de rock que se prestó de la música negra mientras empujaba a sus originarios a las margen.
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Seis semanas antes de que Woodstock se convirtiera en un símbolo global, Atlanta organizó una enorme reunión de rock sur que demostró que el boom del festival de contracultura ya había llegado al sur americano.
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Dos semanas antes de Woodstock, Electric Factory Concerts trajo una factura notablemente profunda de tres días a un curso de carreras en Mays Landing, dirigido profesionalmente, ampliamente atendido y posteriormente eclipsado porque ninguna película oficial o banda sonora lo fijó en la memoria pública.
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A través de tres reuniones de Cambridge documentadas libremente, admisión libre, etapas improvisadas y apariencias tempranas de artistas como David Bowie y el rey Crimson ayudaron a convertir el espacio verde cívico en un laboratorio para la cultura británica del festín libre.
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Dos meses antes de Woodstock, Barry Fey llenó Mile High Stadium con una importante factura de rock de tres días, experimentó la producción de festivales y una lucha por la admisión pagada que terminó en gas lacrimógeno y el concierto final de la experiencia original Jimi Hendrix.
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Después del radical Cantaje Essener de 1968, el Grugahalle se convirtió en una cámara de presión para azules británicos, roca progresiva y un subterráneo alemán a punto de adquirir un nombre propio.
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Un mes antes de Woodstock, Laurel Race Course alojó un compacto pero extraordinario billete de dos noches que expuso tanto las posibilidades como la fragilidad de la nueva economía del festival.
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En el campus de la SIU Edwardsville, una decena de series de verano derrumbaron la línea entre la programación cultural de la universidad y la principal promoción de la roca durante más de una década.
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En Gifu rural, el nakatsugawa Folk Jamboree dio al movimiento popular y cantautor emergente de Japón un lugar de encuentro al aire libre en el momento en que la política juvenil y la música popular estaban siendo renegociados.
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El fin de semana del Día del Trabajo en Louisiana, los promotores convirtieron una vía rápida en un campo de roca de tres días con sistemas de sonido dual, suministros abundantes y una relación sorprendentemente cooperativa con las autoridades locales, mientras que la tensión racial y los toques de queda formaron el mundo justo más allá de las puertas.
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En 1969 Newport empujó la cultura del festival de jazz en un nuevo territorio inestable, mezclando Miles Davis y Dave Brubeck con Led Zeppelin, James Brown, Sly & the Family Stone y una multitud más joven, mucho menos previsible.
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El fin de semana de acción de gracias en Florida llevó al rey Crimson, Janis Joplin, Jefferson Airplane y los Rolling Stones a una pista de rodadura empapada por la lluvia donde la hostilidad oficial, el mal tiempo y la tensión logística convirtieron la promesa de “Woodstock South” en una historia de festival más dura.
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Un festival de pop de dos días en el sur de California trajo grandes actos de rock en el valle de Coachella y dejó Palm Springs agarrando con el control de la multitud, la violencia y la política de la cultura juvenil antes de que el boom del festival de verano subiese.
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Tres semanas antes de Woodstock, más de cincuenta mil personas se reunieron en el Gold Creek Park para un festival notablemente amplio y sin problemas donde las puertas, Santana, Chicago Transit Authority y Led Zeppelin compartieron una etapa noroeste.
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Celebrada dos semanas después de Woodstock, Texas International Pop tradujo el boom del festival en una llanura sureña enraizada por calor donde azules, alma, psicodélia y roca dura compartieron un inmenso fin de semana.
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Un anciano en lucha se convirtió en un punto de inflexión cuando John Lennon ensamblaba la Banda Ono de plástico durante la noche, uniendo a los intérpretes de rock and roll de primera generación y un nuevo subterráneo teatral en Varsity Stadium.
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Una producción comercial problemática se convirtió en un gran asentamiento temporal, luego el cine y el sonido grabado convirtieron cuatro días difíciles en un símbolo cultural permanente.
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En el estadio Soers de Aachen en julio de 1970, el rock progresivo británico, la música experimental alemana y la cultura del festival de blues-heavy convergeron antes de decenas de miles en una de las facturas exteriores más fuertes de Alemania Occidental.
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En un recinto ferial agrícola de Somerset, la tradición británica del blues-festival se expandió en un vasto programa de roca progresiva, pesada, psicodélica y transatlántica.
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El festival de verano de Cincinnati se convirtió en más que un concierto de estadio cuando la televisión nacional preservaron Alice Cooper, los Stooges, Mountain, Grand Funk Railroad y Traffic como un resplandor de la roca mutando en algo más pesado y extraño.
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Desde reuniones británicas improvisadas como Phun City y Windsor hasta Watchfield, Deeply Vale y Stonehenge, y junto con experimentos de concierto libre en Holanda, surgió una cultura suelta en la que el festival era menos un producto que una forma temporal de vivir.
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Una gira de concierto canadiense colocó a Janis Joplin, Grateful Dead, The Band y otros viajeros en un tren, creando una comunidad musical improvisada entre espectáculos y un argumento difícil sobre el precio de la contracultura.
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El primer concierto de Worthy Farm y el gratuito Glastonbury Fayre fueron experimentos separados, pequeños, improvisados y alejados de la vasta institución que más tarde heredó su campo.
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En Goose Lake, los promotores intentaron reemplazar la improvisación de Woodstock con infraestructura permanente, una etapa giratoria gigante y una planificación industrial —sólo para descubrir que la organización no podía neutralizar la política que rodeaba una asamblea masiva de rocas.
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Rotterdam colocó un festival internacional de rock dentro de Kralingse Bos y descubrió que el público, el clima y la contracultura reescribirían el plan.
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En una granja de Staffordshire en mayo de 1970, un ambicioso festival de dos días trajo the Grateful Dead a Gran Bretaña por primera vez y previo la enorme temporada al aire libre que estaba a punto de envueltar el país.
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Cinco días en Afton Down trajeron un extraordinario proyecto de ley internacional, disputaron la asistencia masiva y la política sin resolver del ideal de festividad libre.
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A lo largo del fin de semana del Día Memorial, un sitio rural de Illinois se convirtió en una ciudad temporal de decenas de miles, dejando atrás no sólo los festivales, sino los registros legales, las fotografías y un archivo local inusualmente rico.
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En Banquet House Farm, un ambicioso folk, blues y rock fin de semana encontró una tormenta de Pennine tan grave que las tiendas se rompieron, el sitio se inundó y el programa del domingo efectivamente desapareció.
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La tentativa de respuesta de Alemania a Woodstock llegó a una isla báltica con lluvia fría, caos organizativo y colapso financiero, y se acordó sobre todo para el rendimiento final del festival de Jimi Hendrix.
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Una violenta tormenta de verano convirtió el festival de rock centenario de Manitoba en una improvisación logística, obligando a los organizadores a abandonar el estadio Winnipeg, trasladar a miles a la arena cercana y persuadir a Led Zeppelin para que jueguen profundamente en la noche.
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En la Costa Central de Nueva Gales del Sur, un programa todo-Australiano atrajo alrededor de diez mil personas en un experimento al aire libre cuya película y audio sobreviviente documentan en el momento en que una escena local probó la forma del festival por sí misma.
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La reunión de Sussex de Mick Farren se suponía ser un festival subterráneo con boletos; cuando el backup se rompió días antes del evento, se convirtió en un duro, improvisado festival libre con una influencia duradera.
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En las afueras orientales de Santiago, Piedra Roja se convirtió en un concierto menos bien organizado que una revelación pública repentina que Chile tenía una cultura juvenil hippie visible y rock propia.
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Desde un evento de un día de Pentecostés en Geleen, Pinkpop se desarrolló a través de la repetición: las mismas vacaciones, un lugar reconocible y un programa capaz de cambiar sin perder su nombre.
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Una orden judicial borró el programa anunciado, pero decenas de miles todavía ocuparon una pista de esquí de Connecticut, lo que convirtió un concierto cancelado en un enfrentamiento revelador sobre la cultura del festival y la autoridad pública.
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El primer gran festival de rock de Finlandia creció de un experimento respaldado por estudiantes en una crisis de 100.000 personas, después sobrevivió al retroceso político al reducir, aprender y convertirse en una institución duradera en la isla de Ruissalo.
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En Byron en julio de 1970, el experimento del festival de Atlanta se convirtió en una ciudad temporal, más grande, más suelta y más mítica que la primera edición, con Hendrix y los Allman Brothers en su centro.
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En Wisconsin rural, Sound Storm se unió a la extraordinaria onda de 1970 de las ciudades de roca temporal, atrayendo a un público masivo en un paisaje que nunca había sido diseñado para el experimento social que de repente alojó.
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Bloqueado repetidamente por la política local, el festival de John Brower finalmente llegó a Mosport Park bajo la camuflaje de un evento de motocicletas -y se convirtió en una de las mayores reuniones de roca de Canadá de la época.
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El gobierno de Oregon hizo algo casi inimaginable en 1970: ayudó a permitir un festival gratuito de contracultura en un parque estatal porque los funcionarios creían que la música, el acampar y tolerar el rompimiento de reglas podrían impedir una confrontación violenta en Portland.
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A lo lejos de los centros costeros de la contracultura, Wadena se convirtió en una prueba más de que el boom del festival estadounidense se había vuelto nacional, mezclado y quizás imposible para la infraestructura local para absorber.
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En 1971 decenas de miles de personas confluyeron en Amsterdamse Bos para un proyecto de ley gratuito que incluye Pink Floyd, Humble Pie, Focus y CCC Inc.; un año más tarde el parque se convirtió en el “Vietnamweide” para una reunión política-cultural de 24 horas que mezclaba rock, jazz, experimento clásico, escritores y cineastas.
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Viajando desde Maribor a Ljubljana, Zagreb, Belgrado y Novi Sad, BOOM creó una rara plataforma all-Yugoslav donde bandas progresistas y de rock duro podrían competir, colaborar y conservarse en discos en vivo.
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Anunciado como una reunión de ocho días con un espectacular proyecto de ley, la celebración de la vida se abrió a finales del río Atchafalaya, perdió gran parte de su programa prometido y se convirtió en una lección brutal en lo que sucedió cuando la ambición del festival permite, agua, sombra, seguridad y verdad en la publicidad.
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Cerca de Medellín, Ancón reunió la joven escena rocosa de Colombia en un evento al aire libre de tres días que los periódicos se convirtieron rápidamente en un argumento nacional sobre hippies, moralidad y cultura juvenil moderna.
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Lo que comenzó alrededor de los planes para las carreras de motor se convirtió en una reunión de rocas masivas cerca de Valle de Bravo cuya onda de choque cultural ayudó a definir tanto La Onda como los años de restricción que siguieron a la roca mexicana.
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Nacido cuando los músicos de Joensuu decidieron que necesitaban más lugares para jugar, Ilosaarirock creció de la Rockrieha de 1971 en una de las instituciones del festival independiente de Finlandia.
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En una pequeña isla al oeste de Oslo, Kalvøya se convirtió en un punto de encuentro recurrente entre artistas noruegos y el circuito internacional de rock, pasando de la contracultura popular y local hacia importantes actos de gira.
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En una granja al sur de Adelaide, Myponga emparejó el sábado negro con una fuerte factura australiana y se anunció como un festival de música progresiva en lugar de una simple copia de Woodstock.
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Un festival de jazz itinerante encontró un hogar duradero en Reading y se convirtió en un terreno de prueba para la escala progresiva, el poder rock duro y la llegada disruptiva del punk.
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Roskilde comenzó en 1971 como un Festival de Sonido de estudios caóticos; al final de decenio se había convertido en una institución sin fines de lucro con voluntarios, estrellas internacionales y una etapa naranja destinada a convertirse en un símbolo del festival europeo.
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Un evento popular de la aldea se convirtió en el gran experimento de roca de Portugal en 1971 bajo la dictadura, luego regresó en 1982 a un país transformado por la revolución y la democracia.
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Planeada por Clacton Mesa Redonda como un modesto recaudador de fondos de caridad, Weeley explotó en una reunión de vacaciones en un banco de seis cifras cuando el circuito de festivales británico de repente necesitaba ir a otro lugar.
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En un campo lluvioso de Lancashire, Bickershaw combina ambiciosas reservas americanas, cultura subterránea británica y cepa logística casi cómica en uno de los festivales más extraños de principios de la década de 1970.
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Conducido a través de las líneas estatales por ordenanzas, el festival Erie Canal Soda Pop finalmente aterrizó en Bull Island junto al río Wabash, donde un público muy más allá de la capacidad del sitio abrumado agua, comida, seguridad y programación antes de la etapa abandonada se quemó.
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En el fondo junto a la Abadía de Tupholme, una de las mayores colecciones de roca de 1972 de Gran Bretaña mezcló actos importantes, el tiempo castigado y una máquina festiva cada vez más profesional que todavía no podía garantizar la supervivencia financiera.
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En la costa norte de Puerto Rico, un proyecto de ley internacional que abarca el rock progresivo, la fusión de jazz, el blues y el soul se reunió con la oposición de la Semana Santa, el peligro legal, el clima difícil y un sitio costero cuya belleza no podía simplificar la producción.
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En los cuatro fines de semana del Día de Australia fuera de Melbourne, Sunbury se trasladó más allá de las imágenes importadas de Woodstock y se convirtió en un escaparate para una cultura rock australiana más fuerte y segura, antes de que sus finanzas y ambiciones internacionales finalmente rompieran el modelo.
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Construido a partir de la politica, comuna y libre festividad, Windsor creció de unos pocos cientos de personas en una confrontación directa sobre quien tenía el derecho de reunir, acampar y hacer música en tierra asociada a la Corona.
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En el Coliseo de Oakland, Bill Graham transformó el estadio de rock de todos los días en un ritual repetible de la zona de la bahía - menos comunas utopías que entretenimiento de masas gestionado por expertos.
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En una granja de Waikato en enero de 1973, los cabeceros internacionales y un proyecto de ley interno profundo dieron a Nueva Zelanda su primera reunión de rock verdaderamente a gran escala.
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Con sólo el Grateful Dead, the Allman Brothers Band and The Band en el billete formal, Watkins Glen demostró que hasta 1973 el propio público se había convertido en la historia de escala.
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ABC Entertainment, una supervelocidad y ocho actos importantes produjeron un evento de un día construido simultáneamente para un gran público que pagaba y la televisión nacional.
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Desde el Bucolic Frolic a Pink Floyd, Rolling Stones, Genesis, Led Zeppelin and dedicated jazz editions, Knebworth convirtió una finca inglesa en un laboratorio recurrente para la música en vivo a gran escala.
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En Kōriyama, One Step reunió alrededor de cuarenta actos y más de setenta mil visitas a través de cinco grandes días de concierto, convirtiéndose en uno de los mayores eventos de rock al aire libre de Japón en la década de 1970.
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Los recintos feriales estatales de Missouri fueron alquilados para un festival promovido como manejable; la multitud que llegó transformó Sedalia en una ciudad temporal de rock y obligó al estado a investigar cómo se había aprobado el evento.
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Durante una década en torno al solsticio de verano, campos al lado de Stonehenge se convirtieron en el centro de una cultura británica de festividad libre, donde bandas, viajeros, comunas, sistemas de sonido y argumentos políticos construyeron un mundo temporal junto a un monumento antiguo.
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Belkin Productions transformó el Estadio Municipal de Cleveland en una máquina de roca recurrente de todos los días donde la escala de la arena-era, la cultura de la radio FM y el riesgo de la multitud se convirtieron en inseparables.
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En la costa de Maresme, Canet Rock fusionó música catalana, rock progresivo, expectativa política y contracultura juvenil durante los últimos meses de dictadura y la incierta transición que siguió.
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En Fazenda Santa Virgínia, en el estado rural de São Paulo, Águas Claras mezclaba rock, MPB, jazz, teatro y improvisaba la vida comunitaria en un festival recurrente que sobrevivió a las limitaciones culturales de la dictadura militar brasileña.
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Después de que Windsor se rompiera, el Festival Libre de los Pueblos no desapareció tanto como se convirtió en móvil, pasando por Watchfield, Kent y más tarde Berkshire, mientras que un circuito más amplio de viajeros aprendió a construir cultura sin tener un lugar permanente. La ruta exacta de 1977 sigue siendo demasiado incierta para entrar en el dek.
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Lo que comenzó como un pequeño Rock & Blues Festival en Werchter se convirtió en la máquina de Torhout/Werchter, que transforma la cultura del festival belga a través de la repetición, escala y programación cada vez más internacional.
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En East Westphalia, 'libre y exterior' se convirtió en más que una política de boletos: se convirtió en una frase duradera para la cultura del festival no comercial y una respuesta alemana a la comercialización del rock.
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Después del final violento de Windsor en 1974, Gran Bretaña intentó un compromiso extraordinario: un aeródromo militar abandonado, servicios públicos básicos y tolerancia oficial para una cultura del festival libre que había pasado años negando puertas convencionales.
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En un valle de Pennine cerca de Rochdale, una reunión de unos pocos cientos se convirtió en un festival gratuito de muchos miles donde la roca espacial, comunas, punk e infraestructura voluntaria aprendieron a coexistir.
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Construido por organizadores locales en County Cork, Macroom creció de un experimento de iniciación de la ciudad en una reunión de siete años que conectaba la cultura de rock irlandés, popular e internacional.
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Comenzando en interiores con 1.800 personas, el festival popular de Nyon se trasladó a la orilla del lago, añadió etapas y amplió su mundo musical sin perder la cultura impulsada por voluntarios que se convirtió en Paléo.
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Desde el Grugahalle en Essen, WDR convirtió un concierto de rock de toda la noche en una transmisión transeuropea en vivo con cambio sin editar, sonido radio estéreo y un archivo de cámara preservando una extraordinaria sección transversal de música en dos décadas.
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Cuatro años después de la primera California Jam, Ontario Motor Speedway regresó como una ciudad temporal con mentalidad televisiva donde a finales de los años 70 rock, logística profesional y una inmensa audiencia de un día se convirtió en un paquete de industria reproducible.
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En el Parque Mosport en agosto de 1978, el equipo de producción detrás del modelo de California Jam trajo un espectáculo de estadio todo el día al norte, dibujando a más de 110.000 personas en el comercio canadiense contemporáneo reportando un proyecto de ley que se extendió de Kansas y Triumph a los Commodores y Pueblos.
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Construido del precursor Waikino 1977, Nambassa creció a través de festivales formales en 1978, 1979 y 1981 en un ambicioso experimento en música, artesanías, espiritualidad, tecnología alternativa y comunidad temporal.
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El 30 de abril de 1978, una marcha del centro de Londres terminó en Victoria Park con The Clash, Steel Pulse, X-Ray Spex y Tom Robinson Band, con lo que se organizan antirracistas en uno de los eventos de música pública de finales de los años 70 de Gran Bretaña.
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Mientras que Grugahalle de Essen acogió el famoso Rocknächte de toda la noche, WDR también convirtió el Westfalenhalle de Dortmund en un laboratorio de visión en vivo para rock progresivo alemán, punk, rock holandés y roca dura internacional a finales de la década.
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Comenzando en el Cotton Bowl en 1978, Texxas Jam convirtió el festival de verano en una prueba anual de resistencia del estadio: horas de roca dura, lonas negras, calor extremo y alineaciones construidas para la era de la música de guitarra a escala de arena.
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En salas desuso y centros deportivos, Futurama reunió los microescenas post-punk crudos de Leeds, Manchester, Sheffield y Liverpool en una alternativa deliberadamente dura al festival de rock exterior establecido.
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En marzo de 1979, CBS Records llevó a una gran delegación estadounidense a La Habana para compartir el Teatro Karl Marx con músicos cubanos, creando un raro encuentro entre la fusión de jazz, salsa, rock, nueva trova y la música popular cubana.
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Jarocin dio a punk polaco, metal, reggae y nueva onda un espacio semi-oficial que existiría en público—mirado por el estado, limitado por la censura, sin embargo recordado como un extraordinario bolsillo de libertad cultural.
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En Donington Park, la forma del festival fue despojada hasta un espectáculo de rock duro y metal pesado de un día, ayudando a establecer la plantilla para las enormes reuniones de metal de la década de 1980.
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Creado al fusionar dos ideas de festivales locales fallidas, Parkpop convirtió el Zuiderpark en una institución de música cívica gratuita como post-punk y nueva ola estaban remodelando el circuito en vivo europeo.
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Los dos inmensos experimentos del sur de California de Steve Wozniak combinaron música, tecnología, vídeo e idealismo en un sitio construido a propósito, demostrando que la ambición técnica espectacular y la sostenibilidad financiera no eran lo mismo.
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Una larga competencia de rock este-serbio se convirtió en una etapa crucial para las bandas yugoslavas emergentes, pero incluso su año de inicio exacto se disputa en el registro sobreviviente.
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Durante nueve días en Tbilisi, bandas amateurs y profesionales de toda la Unión Soviética fueron llevadas a una etapa competitiva sancionada, creando un momento histórico en la incómoda relación entre el rock y el sistema cultural soviético.
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