Punk, ona ihtiyaç duyan ülke açıklandığında daha ilginç hâle geliyor
Jon Savage'ın England's Dreaming kitabı punk tarih yazımının merkez eserlerinden biridir; çünkü bir çengelli iğneyle başlayıp plak kapağıyla bitirmeyi reddeder. İlk kez Faber & Faber tarafından 1991'de yayımlanan kitap, Sex Pistols'ı Britanya siyaseti, moda, sanat okulları, medya, işsizlik, gençlik kültürü, tüketici gösterisi ve daha eski karşı kültürlerin artçı etkilerini içeren çok daha büyük bir tarihin anlatı merkezi olarak kullanır. Malcolm McLaren, Vivienne Westwood, Johnny Rotten, Steve Jones, Paul Cook, Glen Matlock ve Sid Vicious son derece önemlidir; ancak kitap grubun varlığından önceye uzanır ve ani kültürel etkisini mümkün kılan sistemlere doğru genişler.
Kitabın hâlâ bu kadar yararlı olmasının nedeni bu ölçektir. Punk birkaç sıkılmış gencin icat ettiği müzik tarzı olmaktan çıkar; daha eski fikirlerin, yeni hayal kırıklıklarının ve skandalı büyütmeye hazır medya ortamının çarpışmasına dönüşür. RetroForge'un önerdiği sürüm 2005 güncellenmiş Faber baskısıdır; bu baskı, ilk 1991 tarihsel mimariyi değiştirmeden punk'ın mirası, Sex Pistols'ın yeniden birleşme dönemi ve güncellenmiş diskografi üzerine sonraki düşünceleri ekler.
Punk'ın sözde Year Zero'su geri dönüştürülmüş malzemelerden kurulmuştu
Punk söylemi çoğu zaman kopuşa dayanıyordu. Eski rock şişmişti; hippie idealizmi ölmüştü; virtüözite kuşkuluydu; yeni kuşak baştan başlayacaktı. Savage'ın ön tarihi, kültürel devrimlerin nadiren boşluktan başladığına dair yararlı düzeltmeyi yapar. Glam, Amerikan proto-punk'ı, reggae, Situationist fikirler, sanat okulu deneyleri, fetish ve sokak modası, yeraltı yayıncılık, ekonomik gerileme ve 1960'ların kalıntıları punk'ın yeniden birleştirebileceği malzemelere katkıda bulundu.
Malcolm McLaren ile Vivienne Westwood'un King's Road dükkânları özellikle önemlidir; çünkü Sex Pistols ulusal skandala dönüşmeden önce giysi, provokasyon ve kimlik zaten bilinçli biçimde manipüle ediliyordu. Grup yırtık giysilerin ve çatışmacı grafiklerin dikkat çekebileceğini tesadüfen keşfetmedi. Stil en başından itibaren kültürel mekanizmanın parçasıydı. Bu punk'ı "sahte" yapmaz. Otantikliğin kendisini hareketin tartıştığı şeylerden birine dönüştürür.
Malcolm McLaren hem vazgeçilmez kaynak hem profesyonel kirleticidir
Sex Pistols tarihinin McLaren'ı aynı anda hem ciddiye alması hem de ondan kuşkulanması gerekir. Moda, provokasyon, tanıtım ve kültürel zamanlama konusunda gerçek içgüdüleri vardı ve grubun çevresindeki ortamın kurulmasında merkezî rol oynadı. Aynı zamanda kendi hikâyesini defalarca yeniden biçimlendiren yorulmak bilmez bir öz-mitolojistti; açıklamayı başka bir performansa dönüştürebiliyordu.
Savage bu sorunda özellikle güçlüdür; çünkü McLaren'ı ne kötü manipülatöre ne gizli dâhiye indirger. Başarılı provokatör zaten provoke etmek üzere tasarlanmış kanıt bırakır. Açıklamalar aynı anda tanıtım, hatıra ve mit işlevi görebilir. Tarihçi bu nedenle manipülasyonun bizzat tarihsel sonuçları olduğu gerçeğini atmadan iddiaları karşılaştırmak zorundadır. Punk otantikliği ile hesaplı imge üretimi birbirini dışlamıyordu; aralarındaki çarpışma olgunun oluşmasına yardım etti.
Johnny Rotten grubu moda deneyinden entelektüel ve vokal tehdide dönüştürüyor
John Lydon'ın gelişi hikâyenin belirleyici anlarından biridir; çünkü sesi, zekâsı, mizahı ve düşmanlığı McLaren'ın kavramına indirgenemezdi. Johnny Rotten sahne adı üretilmiş imgenin parçasına dönüştü, fakat içindeki kişi çevresindeki her şeyin sıcaklığını değiştirdi. "Anarchy in the U.K." ile "God Save the Queen", istikrarlı politik program içerdikleri için değil, Lydon kendisine teslim edilen kültürel varsayımları küçümsüyormuş gibi duyulduğu için işler.
Savage, Sex Pistols'ın karizmatik şarkıcının arkasında duran müzikal açıdan beceriksiz dekorlar olduğu tembel fikrinden de kaçınır. Steve Jones'un gitar sesi devasadır, Paul Cook güçlü davulcudur ve Glen Matlock'ın şarkı yazım katkısı önemlidir. Punk bazı müzikal değerleri bilinçli biçimde sadeleştirdi, ama sadelik yeteneksizlik değildir. Kayıtlar çevredeki tasarımı, skandalı ve söylemi kitlesel kültüre taşıyacak kadar etkiliydi. Bu müzikal güç olmasa provokasyon vitrin deneyi olarak kalırdı.
Televizyon alt kültürü ulusal acil duruma dönüştürüyor
Aralık 1976 tarihli Bill Grundy televizyon görünümü punk'ın belirleyici medya olaylarından birine dönüştü; çünkü görece kısa bir konuşma çok daha büyük gazete tepkisi üretti. Skandal hiçbir geleneksel reklam kampanyasının satın alamayacağı görünürlüğü yarattı. Konserler iptal edildi, kamu otoriteleri tepki verdi ve Sex Pistols bütün bir plağını hiç dinlememiş insanlar için ahlaki soruna dönüştü.
Savage geri besleme döngüsünü anlar. Medyanın ilgisi haberleştirdiği sahneyi değiştirir; daha fazla kişi görünüşü taklit eder; muhalefet çekiciliğin parçasına dönüşür; alt kültürü kontrol etme çabası onu ülke çapında dağıtır. Öfke bir iletim sistemi olur. Bu örüntü punk'ın çok ötesine uzanır ve kitabın yalnızca grup biyografisi değil sosyal tarih olarak işlemesinin nedenlerinden biridir. Pistols yalnızca medya tarafından haberleştirilmedi. Kamusal kimlikleri kısmen medya ile çatışma sayesinde üretildi.
Silver Jubilee zamanlamayı sanat eserinin parçasına dönüştürüyor
"God Save the Queen" 1977'de Queen Elizabeth II's Silver Jubilee sırasında geldi; bu da yayımlanmayı, etkisi kaydın kendisinden ayrı anlaşılamayacak ulusal sembolizmle çatışmaya çevirdi. Jamie Reid'in ransom-note tipografisiyle bozulmuş hükümdar görüntüsü şarkıdan ayrı düşünülemez hâle gelirken yayın yasakları ve kurumsal kaygı, plağın kültürel tehlikeyi temsil ettiği duygusunu büyüttü.
Savage'ın yöntemi burada özellikle değerlidir; çünkü müzik, grafik tasarım, monarşi, liste kültürü ve tabloid tepkisi aynı çerçevede kalabilir. Yayımlanma tarihi anlama katılır. Kapak da. Bastırma girişimi de. Punk, kimsenin daha sonraki "multimedia" terimini kullanmasına gerek kalmadan multimedya olur. England's Dreaming'den hemen önceki görsel kitapların tarihle doğal biçimde bağlandığı yer de burasıdır: tasarım sahneye süs olarak eklenmiş değildi; punk'ın okunabilir olduğu dillerden biriydi.
Sid Vicious imgenin altındaki insanı ne kadar hızlı tüketebildiğini gösteriyor
Glen Matlock'ın ayrılışı ile Sid Vicious'ın gelişi Sex Pistols'ın iç dengesini değiştirdi. Vicious, büyüyen mitolojiye neredeyse kusursuz uyan bir imge taşıyordu; bas çalma yeteneği ise sınırlıydı. Nancy Spungen ile ilişkisi, eroin kullanımı, Spungen'ın ölümü ve 1979'daki ölümcül aşırı dozdan ölümü daha sonra öylesine güçlü trajik bir hikâye yarattı ki "punk"ın görsel sembolü grubun kayıtlarını gerçekten kuran müzisyenleri gölgede bırakmaya başlayabildi.
Savage'ın anlatısı yararlıdır; çünkü sembolizmin çekici değil korkutucu hâle gelmesine izin verir. Vicious, kamusal kimlik müzikal işlevin önüne geçtiğinde ve yıkıcı davranış sahnenin kendi imgesinin parçasına dönüştüğünde ne olduğunu gösterir. Ölümü punk'ın otantik olduğunun kanıtı değildir. Bağımlılığın, şöhretin ve kaosun insanları yok edebileceğinin kanıtıdır; kültür ise bu yok oluşu ikonografiye çevirebilir.
Sex Pistols hızla çöküyor, çünkü kültürel etki artık hayatta kalmalarına bağlı değildir
Özgün grubun aktif hayatı olağanüstü kısaydı. 1978 Amerikan turnesi iç çatışmayı yoğunlaştırdı, Lydon ayrıldı ve McLaren markayı daha sonraki projeler ile film üzerinden manipüle etmeyi sürdürdü. Fakat o noktada punk, onu ulusal gösteriye dönüştüren grubun elinden çoktan kaçmıştı. The Clash, Buzzcocks, Siouxsie and the Banshees, the Slits ve bölgesel sahneler müzikal ve politik alanı genişletirken bağımsız plak şirketleri ile fanzineler katılımı altyapıya dönüştürdü.
Kariyer uzunluğu ile kültürel ölçek arasındaki bu ayrım kitabın en önemli tarihsel derslerinden biridir. Bir grubun çevresini dönüştürmek için büyük diskografiye ihtiyacı yoktur. Pistols'ın etkisi kısmen başkalarının onlardan sonra neyin mümkün olduğuna inandığında yatar; grubun kendi sesini reddedip daha sonra Simon Reynolds'ın belgelediği post-punk dünyasını kuran müzisyenler buna dahildir.
Punk grafikleri ayrı konu değildir, çünkü punk'ın kendisi görsel argümandı
Jamie Reid'in grafikleri ile Westwood'un giysileri tarihsel anlatının içine aittir, tasarım ekine değil. Punk'ın görsel dili hız, düşmanlık, yeniden kullanım ve yerleşik müzik sektörünün büyük bölümüyle ilişkilendirilen pahalı cilaya muhalefet iletmek zorundaydı. Fotokopi, kolaj, kesilmiş harfler ve yeniden kullanılan imgeler, büyük bütçeli kavramsal fotoğrafçılığın yapamadığı biçimde anlık görünebilirdi.
Bu, punk tasarımının bilgisiz bir tasarım karşıtı yaklaşım olduğu anlamına gelmez. Reid, Westwood ve birçok sonraki tasarımcı görselleri ve kültürel kodları kasıtlı biçimde manipüle edecek kadar iyi anlıyordu. Hız ve ucuz çoğaltma estetik ve politik kaynaklara dönüştü. Hipgnosis ile karşıtlık bu nedenle iyi ve kötü tasarım arasında basit yarış değil tarihsel ayrımdır: farklı sahneler kültür, emek ve otorite hakkında farklı iddialarda bulunduğu için farklı görsel dillere ihtiyaç duyuyordu.
2005 Faber baskısı 1991 kitabını silmeden yararlı geriye bakış ekliyor
İlk baskı 1991'de çıktı; Savage'ın dönemi anlık gazetecilik yerine tarihsel olarak yeniden kurabileceği kadar özgün punk patlamasından uzaktaydı. 2005 Faber güncellemesi punk'ın mirasına sonraki bakışı, Sex Pistols'ın 1996 yeniden birleşme dönemiyle ilgili malzemeyi ve güncellenmiş diskografiyi ekler. Kütüphane kayıtları xvii + 632 sayfa artı görsel plakalar verirken, 2002 tarihli revize ABD St. Martin's Griffin baskısı 656 sayfadır.
Avrupa ve Birleşik Krallık odaklı RetroForge kitlesi için 2005 Faber baskısı en açık varsayılandır; çünkü özgün eseri koruyup geriye dönük çerçeveyi genişletir. Daha sonraki dijital yayım tarihleri otomatik olarak başka bir yeniden yazılmış baskının kanıtı sayılmamalıdır. Anlamlı revizyon tarihi zaten yeterince açıktır.
Özellikle iyi yaptığı şeyler
Ölçek, araştırma ve bütünleştirme başlıca güçlerdir. Savage Sex Pistols'ı insanlar olarak canlı tutarken grubu Britanya sosyal tarihine, görsel tasarıma ve medyaya bağlar; müziği siyasetin belirtisine indirgemez. Geniş ön tarih, birçok unsur daha eski köklere sahipken 1976'nın neden kopuş gibi hissettirdiğini açıklar; belgesel malzemenin yoğunluğu ise çok mitolojileştirilmiş bir sahnenin yalnızca yeniden canlandırılmak yerine incelenmesini sağlar.
Kitabın en büyük başarısı, "punk prog'u öldürdü" karikatürünün yerine gerçek tarih koyması olabilir. Punk hiçlikten inen balta değildi. Belirli koşullardan doğdu, hızla değişti ve müziğin, gençliğin ve bağımsızlığın ne anlama gelmesi gerektiği üzerine hemen yeni tartışmalar üretti.
Sınırlamalar
Sex Pistols hâkimdir; dolayısıyla Clash, Buzzcocks, Slits veya her bölgesel Britanya sahnesinde eşit derinlik arayan okurlar ek tarihlere ihtiyaç duyar. Savage'ın yorumlayıcı çerçevesi yoğun olabilir ve diskografik ile belgesel malzeme hızlı grup hikâyesi arayan sıradan okuru ürkütebilir. Ulusal odak da transatlantik karşılık gerektirir; çünkü New York, Detroit ve Amerikan proto-punk'ı farklı koşullar içinde gelişti.
Please Kill Me tam burada vazgeçilmez hâle gelir. Birlikte okunduğunda iki kitap punk sözcüğünü daha karmaşık ve daha yararlı yapar; biri Britanya sosyal tarihine güçlü biçimde köklenirken diğeri Amerikan sözlü tanıklığı üzerinden kurulur.
Kim okumalı?
Punk'ı ciddiye alan herkes kitabı temel eser saymalıdır; Sex Pistols hayranları, Britanya sosyal tarihi okurları ve Jamie Reid ile sahnenin görsel siyasetine ilgi duyan grafik tasarım okurları da. Ayrıca prog'un şiştiği, punk'ın geldiği ve dinozorların anında yok olduğu üç satırlık rock-tarihi özetini içselleştirmiş herkes için doğru panzehirdir. Tarih çok daha dağınıktır; bu da onun hakkında site işleten biri için iyi haberdir.
Baskı notu
1991: özgün Faber eseri.
2002: revize St. Martin's Griffin ABD baskısı, 656 sayfa.
2005: güncellenmiş Faber baskısı, 632 sayfa artı görsel plakalar, ISBN 9780571227204, sonraki giriş/yeniden birleşme/diskografi malzemesiyle.
Varsayılan öneri: 2005 Faber.
Bir kopya bul
Varsayılan öneri: güncellenmiş 2005 Faber baskısı.