LSD, psikedelik rock manzarasının bir parçası hâline gelmeden önceki tarihi
Psikedelik tarih esas olarak plaklar üzerinden anlatıldığında LSD, 1966 civarında neredeyse bir gecede ortaya çıkmış gibi görünebilir: şarkılar uzar, ışık gösterileri açar, San Francisco ulusal bir simgeye dönüşür ve uyuşturucu gençlik kültürünün bir başka aksesuarı gibi belirir. Martin A. Lee ve Bruce Shlain Acid Dreams'e çok daha erken, laboratuvarlarda, psikiyatri araştırmalarında ve Soğuk Savaş kurumlarında başlar. LSD'yi bilimsel ve terapötik deneylerden istihbarat programlarına, ilk kullanıcıların özel ağlarına ve sonunda, bir zamanlar hükümetler ve klinisyenler tarafından incelenen bir maddenin düzen karşıtı gençliğin sembolüne dönüştüğü karşı kültüre kadar izlerler. Bu tuhaf tersine dönüş kitabın örgütleyici gücünü oluşturur. Bu yalnızca bir uyuşturucunun tarihi ya da ünlü kullanıcıların kataloğu değildir. Kurumlar, alt kültürler ve kitlesel kamu arasında dolaşan bilgi ve denetimin, anlamların her aşamada değiştiği bir tarihidir.
Hippielerden önce laboratuvarlar ve profesyonel ağlar vardı
LSD, İsviçreli kimyager Albert Hofmann tarafından 1938'de sentezlendi ve psikoaktif etkileri 1943'te belirgin hâle geldi. Sonraki yıllarda araştırmacılar psikiyatrik ve terapötik olanakları inceledi; yani madde hippielerle ya da rock müzikle özdeşleşmeden çok önce profesyonel ağlarda dolaşıyordu. Bu kronoloji önemlidir; çünkü daha sonraki karşı kültür retoriği psikedelikleri, saygın topluma meydan okumak üzere dışarıdan gelmiş bir şey gibi gösterebilir. Acid Dreams çok daha tuhaf bir tablo çizer. Bilim insanları, psikiyatristler, askerî araştırmacılar, istihbarat kurumları ve iyi bağlantılara sahip özel meraklılar erken tarihin tamamında rol oynadı. Lee ve Shlain bu kurumsal kökenleri geri getirerek sonraki kültürel isyanı, tamamen yabancı bir maddenin keşfinden çok kontrollü ortamlardan çıkıp ona bambaşka amaçlar yükleyen topluluklara doğru öngörülemez bir göç gibi gösterir.
CIA ve psikedelik tarihin rahatsız edici alt yüzü
Sorgulama, davranış manipülasyonu ve psikolojik savaşla ilgili Soğuk Savaş korkuları, Amerikan istihbarat kurumlarını LSD ve bağlantılı araştırmalara yöneltti. MKULTRA ile ilişkilendirilen programlarda deneklerin her zaman bilinçli rıza göstermediği deneyler de bulunuyordu; bu da kitabın en rahatsız edici bölümlerinden bazılarını daha sonra 1960'larla ilişkilendirilen renkli imgelerden çok uzağa yerleştirir. Lee ve Shlain hükümet kayıtlarından ve Freedom of Information süreçleriyle erişilebilir hâle gelen materyallerden yararlanarak gizli devlet tarihini genel okura ulaşabilecek bir anlatıya çevirmeye yardımcı oldu. Bu katkı kitabın itibarının merkezinde kalır, ancak yaşı da görünür tutulmalıdır. Daha sonraki arşiv çalışmaları ve akademik araştırmalar tarihi ayrıntılandırmayı sürdürdü. Dolayısıyla Acid Dreams, her istihbarat programı hakkındaki son belgesel söz değil, temel nitelikte bir popüler tarihtir; RetroForge da canlı bir sentezi tartışmasız birincil kaynağa dönüştürmek yerine bu ayrımı korumalıdır.
Kontrollü deneylerden kimsenin kontrol edemediği bir kültüre
Psikedelikler uzman ortamların dışına çıktığında kadro dramatik biçimde genişler. Aldous Huxley, Timothy Leary, Richard Alpert, Ken Kesey, the Merry Pranksters, Allen Ginsberg, Owsley Stanley, the Diggers ve siyasi radikaller görünür, ancak psikedelik deneyimin ne anlama geldiği konusunda hemfikir değildirler. Leary bunu önce psikoloji, sonra ruhani ve kültürel dönüşüm üzerinden çerçeveledi; Kesey ve the Pranksters kolektif multimedya etkinliklerine yöneldi; siyasi aktivistler ise değişmiş bilinci değişime giden bir yol ya da örgütlü mücadeleden uzaklaştıran bir dikkat dağıtıcı olarak görebiliyordu. Böylece uyuşturucu bir madde olduğu kadar bir tartışmaya da dönüştü. Konuşana göre LSD terapötik araç, ruhani katalizör, toplumsal çözücü, laboratuvar aracı, siyasi dikkat dağıtıcı, tehlikeli sarhoş edici ya da devlet silahı olabilirdi. Lee ve Shlain, karşı kültürün tek ve birleşik bir psikedelik doktrine sahipmiş gibi davranmak yerine bu anlamları çarpıştırdıklarında en yararlı hâllerine gelir.
Acid Tests kurumsal tarihi müzik tarihine bağlar
Acid Tests kitabı doğrudan RetroForge alanına getirir; çünkü Grateful Dead, güçlendirilmiş doğaçlamanın, ses sistemlerinin, projeksiyonun, ışıkların, bandın ve psikedelik deneyimin geleneksel konser sınırlarının pek az olduğu ortamlarda birleştiği etkinliklerle yakından ilişkiliydi. Buradan sonra LSD ile müzik arasındaki ilişkiyi görmezden gelmek imkânsız hâle geldi. San Francisco balo salonu kültürü, Britanya psikedelyası, stüdyo deneyleri ve albüm tasarımı, dönemin değişmiş algıya yönelik ilgisini kendi biçimlerinde emdi. Ancak Acid Dreams, müziği kimyasal bir açıklamaya indirgemeyi engellemesi bakımından da aynı ölçüde değerlidir. Müzisyenler cazdan, Hint müziğinden, görsel sanattan, elektronik kompozisyondan, yeni kayıt teknolojilerinden ve değişen gençlik kültüründen de etkileniyordu. LSD tarihsel açıklamanın bir parçasıdır, ancak her psikedelik plağın şifresi değildir. Onu evrensel anahtar olarak görmek, kültür tarihinin yerine başka bir basit mit koymak olurdu.
1992 Grove revizyonu neden pratik baskıdır?
Orijinal 1985 kitabı Acid Dreams: The CIA, LSD, and the Sixties Rebellion adıyla yayımlandı. Grove'un 1992'deki revize baskısı genişletilmiş The Complete Social History of LSD: The CIA, the Sixties, and Beyond başlığını taşır ve Andrei Codrescu'nun yeni bir giriş yazısının yanı sıra Lee ve Shlain tarafından kaleme alınmış bir sonsöz içerir. Grove Atlantic bu revize ciltsiz baskıyı hâlâ listeliyor ve 978-0-8021-3062-4 ISBN'li fiziksel baskıyı 384 sayfa olarak belirtiyor. Genel okur için hedeflenmesi mantıklı sürüm budur; çünkü yalnızca kitabın ilk hâlini değil, yazarların sonraki çerçevesini temsil eder. Koleksiyoncular yine de orijinal baskıyı tercih edebilir, ancak RetroForge benzer başlıklı perakendeci kayıtlarının baskı tarihini birbirine karıştırmasına izin vermek yerine bu tercihi açıkça görünür kılmalıdır.
Kitabın özellikle iyi yaptığı şeyler
Kitabın büyük yapısal içgörüsü, bir zamanlar birbiriyle bağdaşmaz gibi görünen iki tarih arasında kurduğu bağlantıdır: gizli devlet araştırmaları ve karşı kültür isyanı. Bu köprü tek tek anekdotlardan daha önemlidir; çünkü LSD'nin dolaştıkça nasıl son derece farklı anlamlar kazanabildiğini açıklar. Yazarlar ayrıca bütün konuyu Timothy Leary'ye indirgeme tuzağından kaçınır. Araştırma ortamlarından Acid Tests'e, Haight-Ashbury'ye ve siyasi çatışmalara uzanan anlatıda gerçek mekanizma toplumsal ağlar, kurumlar ve topluluklardır. Bu, Acid Dreams'i RetroForge için alışılmadık derecede değerli bir arka plan kaynağı yapar. Uyuşturucunun müzik, festivaller ve yeraltı kültürü etrafında neden göründüğünü açıklar; ancak bu müzik sahnelerinin yalnızca uyuşturucular üzerinden anlaşılabileceğini ileri sürmez.
Sınırlamalar
Kitabın tarihsel ufku en belirgin sınırlamadır. 1980'lerde yazılmış ve 1992'de revize edilmiş olması, hükümet belgelerinin sonraki açıklamalarından ve psikedelik bilim, istihbarat tarihi ile dönemin toplumsal hareketleri üzerine yeni akademik çalışmalardan önce geldiği anlamına gelir. Lee ve Shlain ayrıca LSD ile isyan arasındaki ilişki hakkında geniş yorumlayıcı iddialarda bulunur; dolayısıyla okurlar belgelenmiş olaylarla nedensellik hakkındaki daha büyük savları birbirinden ayırmalıdır. Son olarak bu bir kültür tarihidir, tıbbi ya da hukuki rehber değildir. Güncel bilgi, yasalar ve risk çerçeveleri, yirminci yüzyıl ortasını konu alan bir kitapta anlatılanlardan farklıdır. Bu nedenle RetroForge sayfası kesin biçimde tarihsel ve analitik kalmalı; psikedelik uyuşturucuların büyüleyici toplumsal tarihini asla tavsiyeye ya da teşvike dönüştürmemelidir.
Kimler okumalı?
Posterlerden, festivallerden ve gitar geri beslemesinden önce ne olduğunu bilmek isteyen psikedelik kültür meraklıları burada başlamalıdır. Özellikle Tom Wolfe'un The Electric Kool-Aid Acid Test kitabıyla iyi eşleşir; Wolfe bir karşı kültür dünyasının hissini yakından verirken Lee ve Shlain, LSD'nin içinden geçtiği çok daha büyük tarihsel mekanizmayı yeniden kurar. Jay Stevens'ın Storming Heaven kitabı da örtüşen malzemeyi ele alır, ancak Amerikan kültürel deneyimine farklı bir yorum etrafında düzenler. Üçünü birlikte okumak, kamera kurumlardan ulusal anlatıya ve oradan içine çeken edebî haberciliğe kaydığında tarihin ne kadar değiştiğini gösterir.
Bir kopya bul
Genel okuma için Grove'un 1992 revize baskısını tercih edin.