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ラーガ・ロックとサイケデリアを変えたインドの楽器

ラーガ・ロックは、1960年代のロックとインド音楽の間に生まれた複数の異なる出会いを指す。直接の学習、西洋楽器による翻案、シタールやドローンをスタジオの色彩として使う方法である。これらの道は重なるが、音楽的にも文化的にも交換可能ではない。

2005年の公演で共にシタールを演奏するRavi ShankarとAnoushka Shankar
2005年に共演するRavi ShankarとAnoushka Shankar。インド古典音楽には、ロックによる選択的な借用を越えた固有の伝統と歴史がある。 写真:Revanta Banerji / Wikimedia Commons · CC BY-SA 2.0 · Web配信用にWebPへ変換し、サイズ変更と切り抜きを実施。

ラーガ・ロック以前のインド古典音楽

Ravi Shankarは、Beatlesとの関係が有名になる前から、Indiaを代表する古典音楽家であり国際的な演奏家だった。公演、録音、教育は、シタールを西洋サイケデリアのために発明された音ではなく、生きたHindustani伝統の一部として示した。数十年にわたりShankarと演奏したタブラの名手Alla Rakhaも、国際的な聴衆が耳にした音楽的対話に同じほど重要だった。

この年代順により、通常のロック中心の物語は変わる。インドの音楽家は英国バンドに注目されたとき歴史へ入ったのではない。ロック音楽家の方が、既存のレパートリー、教育、演奏の領域へ入ったのである。George HarrisonとShankarによる後の活動も、そのより大きな交流史に属する。

ラーガ、ターラ、ドローンは交換可能ではない

Metropolitan Museum of Artはラーガを、音楽家が個々の演奏を形づくる音高の集合と短い旋律モチーフとして説明し、ターラは強拍と弱拍のパターンでリズムを組織する。HindustaniとKarnatakの古典伝統はどちらもラーガとターラを用いるが、レパートリー、楽器、実践は同一ではない。

持続するドローンは音高の基準を確立できるが、ドローンだけではラーガにならない。シタールを加えても、インド古典音楽の旋律的発展、リズム知識、演奏規律が自動的に持ち込まれるわけではない。したがって「ラーガ・ロック」は、漠然と東洋風に響くものすべての同義語ではなく、記録された方法を示すときに最も有効である。

シタールは作品の音色を変えられるが、それだけで作品をラーガに変えることはない。

1965年――ロックへ入る三つの道

複数の方法が短期間に続いて現れた。The Kinksの「See My Friends」は12弦ギターでインド風のドローンを作った。The Yardbirdsの「Heart Full of Soul」では、Jeff Beckがエレクトリック・ギターでシタールを模倣した。George Harrisonはその後、The Beatlesの「Norwegian Wood (This Bird Has Flown)」で実際のシタールを演奏した。作品は互いに関連して聞こえるが、素材と手順は異なる。

この区別により、楽器が周囲の音楽を覆い隠すことを防げる。ギターによる模倣、ドローンを基盤にした作曲、シタールのオーヴァーダブは、三つの別々の制作判断である。後の音楽家は、シタールを一切使わずにラーガの影響を受けた連続性を想起させることもできた。

弦、フレット、装飾された共鳴胴を示すシタールの接写
シタールを間近に捉えた写真。共鳴弦、可動フレット、演奏技法を、ロック編曲における一種類の異国的な色彩へ還元することはできない。 画像:Sathyadeep / Wikimedia Commons · パブリックドメイン · Web配信用にサイズを変更しWebPへ変換。

学習、翻案、目新しさ

Harrisonは1966年にIndiaでShankarに学び、「Love You To」では以前のシタールによる色づけを越え、ラーガ形式の一部を近似するロック曲へ進んだ。The Byrdsの「Eight Miles High」はシタールではなく12弦ギターを使い、ShankarとJohn Coltraneの両方から影響を受けた。The Paul Butterfield Blues Bandの「East-West」は、さらに別の方向から、ドローンを基盤にした長い形式の電気的即興を追求した。

これらの例は、本物から偽物へという単純な尺度を作らない。ラーガ・ロックの学術史が示すのは、持続的な学習、音楽的拡張、商業的流行、目新しさという異なる動機が共存し得たことだ。責任ある問いは、作品が実際に何を借り、素材をどう変え、その背後の音楽家を認めたかどうかである。

サイケデリックとの結びつきと限界

西洋の対抗文化では、インドの音がサイケデリックなイメージ、精神性の宣伝、薬物文化と絡み合った。その関係は注目を高める一方、南アジアの異なる伝統を一つの時間を超えた神秘的な「東洋」として扱う、オリエンタリズム的な固定観念を促した。Shankarは薬物との結びつきと音楽の無頓着な商業化へ公に異議を唱えた。

それでも交流は重要な音楽と真摯な関係を生んだ。不平等な評価や固定観念を認めることは協働を消すのではなく、歴史をより正確にする。インド古典音楽の実践は、それ自身の担い手を持つ伝統として聞こえ続けるべきであり、ラーガ・ロックはそれに対する多様な西洋側の応答として理解すべきだ。

異なる方法を通る試聴経路

まずRavi Shankarの充実した演奏を聴き、ラーガ内部の旋律展開とタブラとのリズム的相互作用に注目しよう。次にThe Kinks「See My Friends」のギター・ドローン、The Beatles「Love You To」のより直接的なインド楽器、ShankarとColtraneの影響を受けたThe Byrds「Eight Miles High」のギター、「East-West」の長い電気的即興を比べてほしい。

シタールだけを聴かないようにしよう。音高の中心は固定されているか、旋律句はどう戻り変化するか、リズムは反復する周期とロックのバックビートのどちらに従うか、長い形式の展開は反復するスタジオ・エフェクトとどう異なるかを問いたい。こうした問いは呼称だけより多くを明らかにする。

RetroForgeの道

The Purple Sun Is Watching は、1960年代末のサイケデリックな語彙の一部として、持続する色彩と循環運動を用いる。 Eyes Behind My Eyes は、より広いアシッド・ロックの流れを通して、反復、記憶、不安定な知覚をたどる。

これらはサイケデリック作品であり、インド古典音楽の演奏でも、文化的連続性の主張でもない。ここでの位置づけは限定的だ。どちらも反復と緩やかに変わる質感を使い、聴き手の時間感覚を作り変える。

出典と参考資料

本稿は、インド音楽の用語、楽器史、Shankarの活動歴、インドの影響が1960年代ロックへ入った記録済みの経路について以下の資料を用いた。解釈を伴う試聴上の記述は、そのように明示している。

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